“嘿嘿嘿……混口飯吃，混口飯吃………”刁縣令笑道。
“無論大明朝還是大清朝，你這樣的貪官汙吏都留不得！縱然氏族橫行鄉里，魚肉百姓，貪贓枉法！你這種貪官汙吏殺一千殺一萬都值得！來人吶！給我拉下去斬了！”劉戍下令道。
“喳！”說罷，劉戍將軍左右衛士將刁縣令拉下去當場砍頭，血濺三尺。
正好被押過來的何小幼看見刁縣令的人頭滾到腳下，心中一顫抖，開始恐懼起來。畢竟他何家的大靠山被斬了，他內心知道自己正在走向黃泉路、鬼門關。
“哎呀！小民不知道大將軍遠道而來，有失遠迎！有失遠迎！大將軍一路車馬勞頓，讓小民帶大將軍去泡泡溫泉、按按摩，放鬆一下如何？！”何小幼一見到劉戍，看了一眼我，立馬溜鬚拍馬道。
“何小幼是吧？！算了！泡泡溫泉、按按摩就免了！我們開門見山吧！皇上因為你在宣城結黨營私、賄賂官員、橫行鄉里、霸道欺民，讓我和國師過來斬了你，沒有意見吧？！”劉戍呵斥道。
“沒有意見，沒有意見……”何小幼趕緊下跪、癱坐在地上，有氣無力，雙目無神，絕望低聲道。
“既然沒有意見，那就拖去菜市口凌遲處死吧！”劉戍下令道。
“喳！”劉戍左右衛士立馬押著何小幼準備出縣衙趕往菜市口。
就在何小幼快被拖出縣衙時，何小幼突然晃過神來，用力蹬著雙腳掙扎道：“大將軍，我沒有罪啊！我冤枉啊！冤枉啊……大將軍，你們不能殺我啊！我是好人，好人吶……”
“停停停………放開他……”劉戍走到何小幼身邊蹲下來，抓住他頭髮，一看自己的手，甩甩手道，“你看看你這頭髮油的，從學生那裡貪了不少吧！？得得得……我也不想錯殺好人，你今兒就好好說說你是怎麼冤枉的吧！大家都聽仔細啊！你說說……”
衛士放下何小幼，何小幼癱坐在地上，伸手摸了一下自己的頭髮，望著劉戍和我緊張道：“我就是覺得張聞道那些新潮派的詩人破壞了老祖宗的詩歌智慧，我看不下去了，帶領宗祠的人和他們打了幾回……我……我也是無心的。”
“打了幾回？你說話真是不打草稿，如此輕巧！都死了上千人，皇上都驚動了！你真是教育界的那個張獻忠啊……對了，破壞什麼詩歌智慧？！你說說看，我聽聽！我也是詩人，我來把關！”我伸手托起何小幼下巴笑道。
何小幼摸摸頭髮，坐在地上娓娓道來道：“詩歌就應該遵從格律嘛！這是幾千年的智慧！祖宗之法不能變！今天，你們古板派詩人、新潮派詩人今天都在這，不少詩人對詩詞格律的理解都存在誤區，我就給你們系統講講詩歌格律，你們聽好了！韻律是一種正規化，是古人根據當時的音律特徵整理而出的一種參考範本，在於突出合拍，講究音律美。大清文化交融，到了今天之所以成為一種枷鎖鐐銬，因為古今生活、說話的差異，我們對古音的生疏，及大部分古曲的遺失。我們模仿，是因為欣賞其表；我們敬畏，是因為所知有限；我們不捨，是因為博大精深。格律何用？韻律是古體詩詞精髓，是正規化，是規則，是美，非'用'，格律只是追求韻律的方法之一，詩詞韻律本非為用，即便要說用，也可以理解成：一用，繼承與發展；二用，在韻律起伏；三用，在按遊戲規則時操作，不可信馬由韁。韻律本無借，是精髓，是美之呈現。格律是方法，切不可因自己所知有限，將責任推給格律。常有人說：不以律害意。這話本來也沒錯，但常常很多人把這話作為一種掩飾自己無知錯誤的擋箭牌，以之為牽強的藉口，尋求開脫，則大大不該。有時，我們不妨倒過來想想，合律的詩詞難道不好嗎？若不好，你們幹嘛來湊熱鬧？！自己豈不是葉公好龍嗎？你們自己抵制它，其實只是你們所知甚少罷了。所以不明白格律或出律，可以有三種對策。上策：學習整改；中策：繞道它行；下策：借意辯解。而老夫認為最最愚蠢的做法就是以自由、意境為藉口，對格律破口大罵，甚至侮辱人格。那完全暴露自己的無知淺陋！老夫再打個比方，詩詞若是房子，格律可視為塗料，你不能因為你不懂油漆刷牆技術，就大肆宣揚房子不需裝修的歪理。你有選擇住茅房的權利，但你打著蓋磚瓦房的旗號，卻不見一片磚瓦，只見茅草一把，還說自己那是磚木結構，就是你的錯，如何看待古今名家之作出律現象，有科學認識的問題。一，詩詞在發展過程中格律尚未成熟的階段，古體、近體不一，正規化、體例不同，有變革等等，就會出現這種現象；用後定規則，查驗前人之作，自然有問題。”
“哈哈哈……你說完啦？！聽聽下面這首詩：昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。這是哪首詩？！”我笑道。
“唐朝著名大詩人崔顥的《黃鶴樓》！”何小幼笑道。
我笑道：“哈哈哈……你知道就好！按你那些格律，唐朝著名大詩人崔顥這首有名的《黃鶴樓》都是格律出錯的！大家想想都覺得可笑是不是？！還有，特別是什麼君要臣死，臣不得不死，父要子亡子，不得不亡。這些都是什麼混賬話嘛。若哪家老子是神經病，那一家還不都得瘋掉了？從古至今，《詩經》、《楚辭》為代表的古體詩多以祭祀頌歌為主，很唯美，多不合格律，只是追求情歌抒發與音律大美；唐詩是中華國粹，唐朝詩人寫詩根本不知道何謂格律，這些不過是後人自己編寫的，如同大明朝閹割文人思想的八股文一樣，你們這些老頑固有多少人深受其害，大家自己心知肚明！詩言志，有感而發，千萬不可被條條框框限制！不要捨本逐末！你們自己不妨想想，你們本有一種寫詩詞的衝動，又照格律去套，結果可想而知，常常令人大失所望！當你情感到位，反覆誦讀，加以修飾，看下平仄，不一定輸給有些詞牌。不要按格律套子去刻意寫詩，而是等待詩歌來找你！文學本來就是百家爭鳴，就像有的人喝咖啡要加糖，有的人不加一樣！你自己要去閹割自己做太監，總不能拉著所有人跟你一起斷子絕孫！每個人都有自己的詩歌，語言與文化本來就是與時俱進，不斷發展的！大家不能像你們一樣，都做裝在套子裡的人，那是愚忠！那是封建愚昧無知！還有，'昨夜西風調碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。'這首清詞還不都是全部從前人宋詞中擷取過來，你又該如何說？我們詩人做學問當持相容幷包之精神，轉移社會一時之風氣，內樹學術自由之規模，外來民主堡壘之稱號，為千夫之諾諾，作一士之諤諤，此其可紀念者三也。正所謂海納百川，有容乃大！我們不能再遵循遠古傳統了，要解放思想，相容幷蓄。格律和八股文一樣都是後人寫的，既然有人寫，就有人可以破！我們現在應該思想開放，學習人家西洋思想，你看人家西洋的紅衣大炮多厲害，大明朝就毀在紅衣大炮手裡。如今大清帝國在詩歌方面就主張新韻，有何不妥？！你自己思想保守頑固，還要讓別人跟著你落後捱打！英吉利海峽那邊西方現代詩歌都傳過來了！不知道可以翻翻《詩意天涯》嘛！殺你不全在格律之辯，主要是你貪腐舞弊，收受賄賂，橫行鄉里，不可不除！！”
“詩仙好樣的！與時俱進！！”“好好好……”新潮派趙聞道等人一片掌聲雷動，為我喝彩！
何小幼啞口無言，癱坐在地上。
“大詩人，你怎麼和他一樣那樣能說啊！我耳朵都聽出繭子了！拖下去！拖下去！”劉戍笑道。
何小幼被士兵帶到宣城菜市口，下令行刑後，劊子手先在何小幼前大肌上割下一塊肉拋上天，大叫道：“祭天肉”；“啊！！為什麼不讓老子死得痛快點！啊……”的一聲，何小幼痛的昏厥過去。
接著，劊子手把何小幼頭上的肉皮割開，將那塊皮肉一分為二、耷拉下來遮住何小幼的兩個眼睛，大喊道：“遮眼罩！”“啊喲！啊！我的一頭秀髮！我的發……”何小幼被活活痛醒了，看見自己被割下的頭髮已經全部變成白髮，何小幼昏厥過去。痛徹心扉的割肉之痛，令何小幼身體和靈魂都倍受煎熬。
菜市口四周圍觀著一群看客，都等著何小幼這個惡霸被梟首，大家指指點點，議論紛紛道：
“這就是那個橫行霸道的老混賬？我呸！還育人子弟！！就是一個偽君子！還讓他喘氣幹嘛？！一刀砍了算了！”
“這個老不要臉的，老孃去年為了孩子的學習去私塾求他，他竟然還想吃老孃豆腐！我呸！今天終於罪有應得了！”
“什麼是凌遲處死啊！”
“這凌遲處死，俗名千刀萬剮，也叫八刀刑，也可以割上九千九百九十九刀。就是將那些罪惡滔天的犯人或人類禍害慢慢切割，慢慢*。你看吶，鮮血直流，慘不忍睹。”
“為什麼要遮住這禍害的眼睛啊？應該讓他看看還有青天白日大老爺！還有帝王與法律！”
“遮住眼睛，為了避免這個偽老師與劊子手四目相對，防止他在極其痛苦時放射出異常陰冷、恐懼的目光而使劊子手心慌意亂，影響行刑；也防止他陰魂不散去禍害別人。”
劊子手依次拿著一簍編上號碼的鋒利刀具慢慢切割何小幼：第一刀，切 胸口（一律從左側開始，下列其他部位亦然）；第二刀，切二頭肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝蓋；第八刀，梟首。在一陣陣淒厲的慘叫聲中，何小幼面色蒼白，滿天大汗，被活活疼死。何小幼被支解後的屍體殘骸放入簍子裡，頭顱則公開示眾。
自此宣城何氏一族全都散了，詩歌培訓班完全文化自由，市場一片和諧，再無打架鬥毆事件。新潮派詩歌培訓班在趙聞道等人帶領下越辦越好，學習古詩、現代詩的文藝青年也越來越多。
宣城惡霸除了以後，第二天我和劉戍將軍也騎馬趕回去。
在路上，劉戍突然問道：“大詩人，我昨天聽你說'昨夜西風調碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。'覺得這句子特美，什麼意思啊？！還望大詩人不吝賜教！”
我勒勒韁繩笑道：“這是人生三種境界。古今成大事業、歷代帝王、大學問者，必經過這三種境界：‘昨夜西風調碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴’，此第二境也；‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也。” 第一境界‘昨夜西風調碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’的寓意做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路經，明確目標與方向，瞭解事物的概貌，如同我環遊九州後寫下兩部詩集。這也是人生寂寞迷茫、獨自尋找目標的階段，往往需要一個人苦修完成。第二境界‘衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴’，寓意成大事業、大學問者，不是輕而易舉、隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦頻寬也不後悔。這也是人生的孤獨追求階段。譬如我走完九州，也是歷盡千辛萬苦，不是輕輕鬆鬆就能辦到；寫完兩部旅遊詩集更是在涉獵無數典籍、勤學苦練的基礎上才能厚積薄發而成。第三境界‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’是說，做學問、成大事業者，必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，也就自然能夠從寂寞王國進入自由王國。這也是人生的實現目標階段。如同我在完成環遊世界、完成詩集後，與天地日月融為一體，才能掌握旅途詩歌裡的哲學，參透其中真諦，真正解放心靈，毫無束縛。古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志！大凡成功者在成功之前都是一個人默默修行，或孜孜不倦，或披荊斬棘，或雄關漫道，都是一個人孤獨而執著的。耐得住寂寞，方能修成正果，方能看見顛覆之美。 ”
“哈哈哈……貧道謝謝大詩人解惑，我對你這人生三境界也有所體悟，我現在應該還在第二境界‘衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴’，哈哈哈……聽君一席話，勝讀十年書！難怪聽人說大詩人為皇帝講課，每每講到酣處，都閉目而談，久久不倦，風度翩翩，神采飛揚。哈哈哈……看來一點不假！你是陶醉其中吶！”劉戍笑道。
“哈哈哈……逍遙兄，此話何意？難道我剛才閉眼了？我怎麼不知道啊！”我笑道。
“哈哈哈……當局者迷，旁觀者清吶！哈哈哈……”劉戍笑道。
“哈哈哈………”我也情不自禁地笑得合不攏嘴。