羅林在高盧地區混，信仰的就是阿里烏斯派的教會，因為牧師為了傳教時不時會接濟一下窮人，也就是給口飯吃，一般都是一頓飯，他趁機拉人多吃點，連吃帶拿，能頂一兩天。
但既然來到不列顛島了，那麼自然要懂得靈活變通，德魯伊信仰嘛，他也可以信，順便看看能不能討點什麼吃的。
誰有用，就信誰。
羅林效忠的是不列顛總督，至於信仰教派什麼的，等到了下一個城鎮，他還得去教堂混一混，看看能不能蹭一點聖餐。
他主打一個務實主義，信仰不要浪費，誰給好處就信誰。
這是一個小型的阿瓦隆祭石。
阿瓦隆信仰大部分都是在偏遠地帶，不列顛原住民部落，靠近康沃爾郡、多賽特、威爾士等地的山區林地。
負責維護的德魯伊就只有一人，還帶著兩個見習祭司，因為地方比較偏，沒有太多信徒來，看到羅林等人前來後，立刻便大喜過望，這些人一看就是流亡者，要是能讓他們皈依阿瓦隆信仰，那可是不小的傳教功勞。
阿瓦隆信仰也有自己的教派，正式化，組織化，全名是‘不列顛德魯伊祭司教團’，派上戰場還能鼓舞士氣，屬於特殊神廟兵種。
羅林混吃混喝熟得很。
他裝模作樣表達對阿瓦隆信仰的崇敬，然後一套簡單的祭祀儀式，還摳摳搜搜，非常心疼，從破爛的衣兜裡面摸出一點小魚乾，雙手託著五六個指頭大的小魚乾獻給了那德魯伊祭司。
真慘。
真窮。
那德魯伊祭司嘴角抽了抽，都不忍心收下，不列顛天主教會經常佈施，德魯伊教團雖然窮一點，但也不能太小氣。
於是沒過多久，羅林便美滋滋地回來了，連吃帶拿，用衣服兜著，手裡面還拿著一個木梨在啃，就是那種皮很硬的梨，產自美索不達米亞，然後透過希臘羅馬傳播到不列顛島，德魯伊信仰經營山林野地，阿瓦隆祭石周邊就有大片山林果園。
其他人各自分了一點。
一個小個子的流亡者少年扛著長矛，啃著木梨，朝著羅林狠狠地豎起了大拇指。
真有你的。
當年阿里烏斯派牧師傳教，羅林就時不時打秋風，現在到了不列顛島，他照樣混吃混喝。
那德魯伊還高高興興地送他們離開阿瓦隆祭石。
並表示過段時間，就帶弟子去他們的村莊，不但教他們種地，還給他們送一些農耕工具，甚至可以想辦法借一頭牛來。
阿瓦隆信仰最近也在發生一些變化。
許多的德魯伊都得兼修種地知識，並且傳播信仰的時候，必須加上‘農業’神職，阿瓦隆信仰最盛大的節日，也變成了‘豐收祭’，整個教派信仰都在轉變，甚至德魯伊的形象，都在朝著精通農業的專家變化，主打一個以‘農業’為核心，構築阿瓦隆信仰的神職聖域。
耕戰。
耕自然是阿瓦隆信仰，戰就得是勝利女神了。
小小插曲。
羅林帶人沿著大道趕路了兩天，終於是抵達了集結營地，其他人啃了一路的乾糧，他路過教堂祭石連吃帶拿，看著氣色都比出發前還要好。
不過他覺得不列顛的牧師沒有阿里烏斯派的牧師大方，所以他決定以後皈依阿瓦隆信仰了。
絕對不是為了德魯伊祭司許諾借給他們的那一頭牛！
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