文佳瞅了幾眼，這瓶子黑褐色，瓶身上一條白龍，下方倆大白字兒，就跟小學生寫的似的：正八。雖說燒製工藝看起來不賴，但藝術風格也太俗了。
不要說文佳看不明白，入行有段時間的張路也看不明白，不過張路不管這套：“正八？怎麼聽著跟小鬼子的名字似的。而且這梅瓶也太醜了，肩不是肩，肚不是肚，純粹一個酒瓶子啊。”
的確，這梅瓶整體偏長，不是那種豐肩又有弧線的美感造型。而且這龍的造型也不好看，就好像要從瓶子底爬上去似的。這精品瓷器上的龍，要麼張牙舞爪，要麼盤旋而上，哪有這般像個“勞工”的？
梅瓶之所以叫梅瓶，主要是因為口兒小，選雅意只能插進去梅枝。雖說梅瓶在宋代的確是裝酒用的，但是這般造型，也確實有點兒太實用太有生活氣息了。
“您怎麼看？”老闆笑著看向唐易。
“怎麼看不重要的，重要的是您多少錢能出？”唐易也笑著看向老闆。
“難得碰上行家，這件儲存不錯，這樣的東西現在不好找了，雖說有些小磕碰，在所難免，給您個實落價兒，八十萬！”老闆應道。
唐易點點頭，“我再看看別的。”
張路直接湊到唐易旁邊，“怎麼個意思？八十萬？我看就是個民窯的東西！”
“是民窯的，沒說不是民窯啊。”唐易對張路耳語道，“八十萬也不算貴，不過拿回去我們也沒多少利，不夠麻煩的。”
“就這種民窯，八十萬，八十萬能買一筐回來！”張路小聲嘟囔。
“這是北宋的扒村窯，你到哪兒買去？就算撿漏兒，也得碰上啊。”
“什麼？”張路看了看唐易，“我怎麼沒聽說過這個窯口？”
這時候，文佳和林娉婷也湊上前來，唐易一看，便帶著他們遠離了老闆一些，一邊轉著看，一邊解釋道：“扒村窯是從唐到元的一個窯口，活躍期主要是宋代，屬於磁州窯系，位於中原禹州，算是北方很有特點的一個民窯。”
宋代扒村窯出來的東西，鄉土氣息和民間色彩很濃郁，有別於其他的宋代瓷器。就比如這梅瓶上的龍，雖說形象很生動，但是卻更接地氣，沒有高高在上的感覺。
當然了，既然是民窯，出來的東西也是參差不齊。但是帶“正八”的梅瓶和白地黑花的梅瓶，一般是扒村窯的精品。“去年，一件品相完美的白地黑花的北宋扒村窯梅瓶，拍了三百萬。這件比不上那件，但也是精品，上拍到一百萬也有可能。”唐易解釋道。
“噢！”張路連忙又問道，“這正八是怎麼回事兒？”
“這北宋時期，扒村窯梅瓶上的字很多見，有直接點兒的，比如‘酒海醉鄉’，梅瓶本來就是裝酒的嘛。也有這種高深一點兒的，比如‘正八’，這是個佛教用語，指‘八正道’，大體意思就是至涅槃之境的八種方法。”唐易又解釋道。
“我明白了，出於對‘八正道’的一種仰視，所以帶有‘正八’字樣的梅瓶製作時肯定要更加用心，所以大多是精品。”文佳介面道。
“是這個道理。你們看，這老闆是個大行家，撿不著什麼便宜。”