可是在他的意識裡，立地成佛，也該只是思想境界的提升。
為何會連同修為境界也一起提升了？
這時，殷明搖頭道，“他尚未成佛。”
“沒有成佛？！”
楊子銘聽到殷明的回答，更是驚詫。
沒有成佛便已然如此，那甘樂一旦成佛那還了得？！
只聽殷明道，“此時的他尚未達到圓覺之境。”
“剛才他所言，只是他心中誓願。”
“而這種誓願與心經完全相符，所以心經度化之際也促成他的修為得到提升。”
“這是道的體現。”
佛之道，在殷明的意識裡，一直都是一種虛無縹緲的存在。
因為佛講六道輪迴，講究因果始終。
說白了，也就是一種對生命最宏大的最美好的期待。
可是每個人的生命都是極其渺小的，無論他從何處來，要到何處去。
終究只是六道之中的渺小塵埃，無法超脫。
而佛之所求，正是超脫。
超脫六道，進入輪迴。
但世間真的有輪迴嗎？
道家或許尚有清靜可言，可是佛家的輪迴卻實在令人百思不解。
最為關鍵的是，輪迴在很大程度上是一種對生命的不尊重。
因為輪迴之後的生命，不再是輪迴之前的生命。
這二者間有著天壤之別。
可殷明卻始終未曾拒絕佛道。
因為他知道，世間萬道，每一道既有傳承，那就必定有其傳承下來的因果。
佛不正是講究因果嗎？
既能相互關聯，那就有存在的必要。
所以殷明才會指引甘樂由儒道進入佛道，透過那一句“既入真道，名為得道。雖名得到，實無所得”指引甘樂進入真道。
只是進入真道之後的甘樂，能不能成佛，什麼時候成佛。
那就要看他自己的造化了。
在這一點上，殷明無法再做任何指引。
每個佛陀的道都是不一樣的，他無法用自己記憶裡的佛經再去指點甘樂。