首先站出來的是全部禁軍大將，他們一致反對翰林院學士的“蠢話”。很簡單，居然要削減軍隊開支？！
連史彥超也忍不住吼道：“兄弟們剛剛從戰陣上下來，文官就在後面算計咱們了！”
有文官道：“養兵是為了保土安民，大許將士又不屯田耕地，國庫大半都耗在了裡面，不堪重負，如何與民生息？”
李處耘也沒有脫離武將們的立場，捋著大鬍子道：“將士們不是佃戶，若長於耕田，如何能長於戰陣？大許軍士，不能像乞丐一樣穿得破破爛爛，吃糠咽菜……”
“開國公這話便是昧著良心說了，一個指揮使的軍餉賞賜比一個太守還多，將士若叫吃糠咽菜，咱們豈不是要討口啦！”
郭紹什麼也沒說，只是坐在那裡由得大臣們爭議，他要等到最後看看情況才表態，因為他的話就是聖旨。郭翃和郭璋時不時轉頭，用好奇的眼睛看著自己的爹。郭紹並不教他們，他覺得這些作風是言傳身教，自己怎麼做，時間一長孩子能學著。
左攸起身拜道：“臣支援李相公的主張。錢荒於國於民皆不利。有糧者，或缺衣；有糧又有衣者，若無慾|求之物，可能不會把衣裳換給有糧者，但可以把多餘的賣錢。
世上缺錢，萬物皆不能通有無，倉廩實者，則不耕，如經脈堵塞……”
就在這時，郭紹開口道：“通貨緊縮。”
眾人不解，但隱約能猜到這個詞大概什麼意思，因為可以聯絡上下文的言論。
郭紹不太懂經濟學，但見識肯定與古人不同，他反正知道一些常識。通貨緊縮肯定不利於經濟發展，無論在什麼社會。
很簡單的一個思路，正如左攸所言，自給自足的狀態下，需求很少，滿足之後就失去繼續生產的動力了……這也是事實，大部分百姓農閒時候，除了服徭役就基本無所事事，或者做一些效率極低的瑣事；甚至七姑八婆沒事就扯長短消磨時日。這根本是在浪費勞動力和生產力。
如果幹活的報酬是貨幣，而世上又生產出了足夠的物質誘|惑，就會提高勞動積極性，為了獲取貨幣而為了能輕易交換到貨幣，人們也會去生產和獲取世人需要的東西……比如饑荒時的糧食。
而中國古代長期處於通貨緊縮狀態，每朝都缺貨幣。一則因為重金屬稀缺，二則鑄銅錢是賠本買賣，完全是朝廷為了治天下的一種善政，和興修水利一樣的活。
郭紹當即表態，說道：“朕準李相公所奏，戶部可議定鑄錢之事。”
就在這時，李處耘沉吟道：“陛下若能獲得銀山，開礦取銀鑄銀錢，方是一本萬利之途也。”
眾人沉默下來，大夥兒忽然發現李處耘此前的“饑荒論”主張，現在又接上了。他當時似乎並非張口胡說，這下子為了銀山，又扯到開疆闢土的話題上……果然但凡是大員，說話都不說亂說的，並非乍聽時那麼荒誕。
郭紹不置可否，因為這事兒牽扯更廣。他也不去評論文官和武將究竟誰更窮，這事兒根本沒有真理，各家為了各家的利益罷了。
郭紹沉吟片刻，說道：“兩位皇子和公主到了蒙學年紀，朕想為他們挑個老師。”
這個話題再次引起了眾人的關注。兩個皇子中，有一個應該是皇儲，做皇儲的老師，可不是那麼簡單的事。
郭紹看向左攸道：“左侍郎便教朕的三個兒女讀書識字。”
左攸忙道：“陛下重託，臣願鞠躬盡瘁也。”
殿上有些冷場，因為左攸不是什麼大儒，若不論官職，在士林是一點地位都沒有的人……野路子出身，什麼功名都沒有，先是做不入流的小官，然後幹幕僚。這等人有啥學問來教皇子？
不過左攸是郭紹心腹謀臣，大夥兒估摸著猜測這只是給左攸的一個恩典而已。
郭紹又道：“董遵誨，你教兩個皇子弓馬騎射，讓周通輔之。”
董遵誨起身拜道：“臣遵旨。”
這董遵誨是正兒八經的武將世家出身，各種武藝軍禮是規規矩矩，非常端正，郭紹很信他；周通也是很有意思的武夫，當年郭紹射箭就是他教的。
至於左攸，郭紹覺得他教蒙學完全夠了，文章反正比郭紹強。而且郭紹覺得學太深的聖賢思想，當成信仰的話，對做皇帝這份工作有害無益；左攸這個半吊子正好，重要的是左攸的主張並不迂腐。