第六百二十七章 非嫉其才，恨其不能為東吳所用
還是因為周瑜的人設！
易青聽了也就不奇怪王福林給他打電話，非要讓他過來一趟參與劇本討論了。
現在參與劇本改編的眾多編劇，傾向於按照《三國演義》當中，羅貫中對於周瑜這個人物的描寫來塑造這位東吳的大將軍，而歷史學家則偏向於正史當中那個風流儒雅，雅量高致的周公瑾。
王福林現在也是舉棋不定，建組的時候，雖然已經定下了要以演義為基礎，正史為參考的改編方針，但是周瑜這麼一個重要的人物該怎麼塑造，他一時半會兒也是決定不了。
易青當初曾和王福林一起討論過周瑜這個人物，王福林想起來就把易青也給叫了過來。
對於編劇們的想法，易青能理解，畢竟《三國演義》的主導思想就是抑曹揚劉，以劉漢為正統。
劉備集團的人物自然都是正面角色，而與周瑜相對應的諸葛亮，其地位的重要性，甚至要超過關張，所以，貶低周瑜，正好可以襯托諸葛亮，讓諸葛亮的形象顯得更加高大。
“其實，我倒是覺得大家考慮的不無道理，就是有些偏了，要襯托諸葛亮，也不一定要貶低周瑜。”
這怎麼說？
草船借箭，借東風，三氣周瑜，要是不貶低周瑜的話，這些情節怎麼拍？
要知道整部《三國演義》，關於赤壁之戰這一部分，最精彩就是諸葛亮與周瑜之間的鬥法，連曹老闆都成了陪襯。
“我的意思是，大家可以跳出這些原著當中的故事，只是單純的想一下，周瑜之所以幾次三番的要加害諸葛亮，真的只是因為他嫉妒諸葛亮的才華？”
什麼叫一語點醒夢中人，易青一句話，這些天為了周瑜人設問題爭論得不可開交，腦袋都暈乎乎的編劇和專家們，頓時有了一絲明悟。
對啊！
為什麼一定要單純從周瑜氣量狹小，嫉妒臥龍之才來考慮呢？
“其實原著中有過描述，諸葛亮也曾對劉備說過：人言周公瑾嫉吾之才遠勝於他，非也，其所恨乃亮之才不能為東吳所用耳。”
現在民間流傳的故事，都是說周瑜嫉賢妒能，因為諸葛亮才高志廣，心生嫉恨，這才屢次加害，還把“既生瑜，何生亮”給解讀成，周公瑾臨死還是不能放下心中的怨恨。
暫且拋開正史，只看演義當中的描述。
羅貫中筆下的周瑜真的只是因為妒賢嫉能，就去加害共同抗曹的盟友嗎？
當然不是。
否則，當初他就不會讓諸葛瑾勸說諸葛亮歸順東吳，他只是恨諸葛亮之才智不能為東吳所用。
與其說周瑜對諸葛亮是嫉妒，不如說是擔憂諸葛亮的才華會妨礙到孫吳勢力的發展，所以，周瑜和諸葛亮兩雄相爭，水火不容，只是不深入瞭解的人看到的表面。
其實“既生瑜，何生亮”這一聲感嘆，也只是各有其志，各為其主罷了。
再回到正史當中，周瑜與諸葛亮一樣的才智卓絕，一樣的風雅絕倫，一樣的國之柱石，最重要的，一樣的英雄之志，一樣的孤獨與壯志未酬。
周瑜有全據長江、二分天下的宏圖，為此他矢志不渝奪取荊州、西川，最終病逝於徵途。
諸葛亮有三分天下、興復漢室的理想，為此他六出祁山，北伐中原，同樣病逝於徵途。
周瑜和諸葛亮，都為各自國家奮鬥到生命最後一刻，同樣是鞠躬盡瘁，死而後已。
如此人物之死，如星殞落，讓天下英雄同悲。
周瑜風雅超群，卻壯志未酬，《三國演義》當中，羅貫中筆下的“丈夫歌”可見周瑜的胸襟和豪情。
先是丈夫處世，立功名，而立的是什麼樣的功名呢？
是“王業成”的功名。