那派吉郎卻大驚失色，拉著郭進不願放手，說道：「大帥何必急著離去？可是招待不周，怠慢了大帥？」
郭進如實道：「國有國法，軍有軍規，某此來只為助大王平叛，不宜多待。」
那派吉郎道：「可是大帥若去，叛賊捲土重來又當如何？」
郭進滿臉無語，一時間不知到底誰才是這真臘國的大王，耐著性子道：「大王放心，真臘乃大虞屬國，陛下不會坐視不理，但有異樣，某定率部再來。」
那派吉郎心頭慌亂，忙道：「既是如此，將軍何不留下來震懾宵小？待我穩定局勢以後，再做打算。大帥放心，貴部一切糧食……」他想了想，還是咬牙道：「軍餉皆由我真臘支付。」
那派吉郎荒唐，其實並不愚蠢，尤其是經過此次叛亂，他更加明白了一個道理。
人生及時行樂最為重要，人死了什麼都沒有了。
真臘的未來，與他何干？
只要自己瀟灑一生，哪管後人洪水滔天。
郭進並非莽夫，那派吉郎這話讓他想到一個可能，「勉為其難」的答應下來。
真臘國、占城國的動向先後由廣州邊光範、交趾陳覽傳到了汴京。
兩封信件前後腳到，透過兵部傳到議政廳。
這種緊急信件議事廳的宰相們都會第一時間處理。
對於交趾國的事情，諸多宰相是喜聞樂見的，彼此相互道喜，便如過年了一樣。
竇儀、趙普、薛居正、盧多遜、潘美五位宰相都明白一點，未來數十年，南方都不可能發生大規模的動盪了。
南海諸國細數起來十幾二十個，但真正有一定影響力的唯有三個：真臘、占城、室利佛逝。
其中室利佛逝居於海島之上，南海的制海權為朝廷掌控，不足為慮。
唯有真臘、占城這兩個陸地國家，還有脫離控制的機會可能。
這兩個國家情況恰好相反，真臘的文化深受天竺影響，君王昏聵無能。
而占城國國王頗有遠見，但國內文化風氣卻偏向自由，並不限制百姓的信仰，也不排斥華夏文化，甚至有借華夏文化壯大他們自身的意思。以至於出現了婆羅門教、大乘佛教輪著當國教的奇葩情況。
現在真臘國重創了信奉婆羅門教的貴族，占城國除去了擁有遠見的國王，效模擬臘全方位與朝廷合作。
這意味著從此刻開始，南海就是大虞朝廷的後花園，錢袋子。
竇儀問道：「這單馬令的王子應該如何處置？」
盧多遜毫不遲疑地接話道：「他們一行有百餘人，除了少數幾人多是水手護衛，都是壯力。不如提議發配往倭島石見銀山挖礦？」
這提議顯然是衝著羅幼度的脾性去的。
羅幼度向來提倡廢物利用，只要不是十惡不赦的大罪，他很少動刀子殺人，而是大度的饒對方性命
，然後將他們丟到礦山礦洞賣苦力。
尤其是現在倭島上諸多銀山、金山缺少苦力……
趙普瞄了盧多遜一眼，並沒有說話，此次宋琪的倒臺，他得益最大。論及廟堂勢力已經超過了竇儀，只是盧多遜飛速入相，讓他即便手上勢力暴漲也不敢大意。
舔狗之間是不可能和平共處的。
盧多遜的提議很快得到了一致認同。
但在是否與真臘國駐軍上有些拿捏不定，畢竟在儒家文化還沒有徹底將真臘的婆羅門教取代之前，貿然行動未必是一件好事。
潘美看了周邊一眼，說道：「某以為值得一試，兵不貴多，一千足矣。只要一切順利，成為常態。未來真有異樣，我們可將戰火控制於他國境內，能夠確保我國不受戰火侵擾。」
竇儀帶著幾分複雜的看了潘美一眼。
他深受武人勢大的危害，不想不願出現武人入相的情況。但他們的陛下卻趁著宋琪倒臺製造的影響，敲打著趙普，任命潘美為樞密使入相，成為大虞朝廷第一個入相的武將。
但無可否認，潘美兼之文武，竇儀挑不出半點毛病。這有一就有二，指望文人在太平年代壓過武人的路，無形中給堵死了。