李小道站立於這十洲之祖脈，三島之來龍的花果山山巔之上。
所謂十洲乃是指的：瀛洲、玄洲、長洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、鳳麟洲、聚窟洲。
三島便是世人最為熟知的：崑崙、方丈、蓬萊。
這些地方無一不是神仙境地，天地間頂尖的福地洞天。
花果山能被譽為十洲之祖脈，三島之來龍，意思便是說此地是神山仙島的中心，也就是仙靈之地的發源之地，仙境中的仙境，靈山中的靈山，按西遊記原著而言，這就是三界當中風水最好的地方。
這塊先天神石等於被三界之中最有名的神仙洞天祖脈靈氣滋養了千萬年，才能在後來誕生了一個資質堪稱逆天的齊天大聖孫悟空。
常人學道，莫不是需要經歷千萬年的功夫，可石猴打一出世，便是一個天生的仙胞，僅在須菩提祖師那裡學了十幾年，便擁有了擾亂三界，大鬧天宮，大鬧龍宮，大鬧地府的實力。
這種妖孽級別的天賦讓李小道心熱無比。
而且，這石猴身上不僅是這身天賦讓他心動，最重要的還是，他日後能夠成就的果位。
鬥戰勝佛！
後世的人經常會喊什麼一句中二的話叫“只認花果齊天聖，不識西天鬥戰佛”。
雖說以李小道的個人觀感來說，他也比較佩服敢戰天鬥地的那個齊天大聖。不過，他現在是要奪舍這塊神石，讓石猴成為自己的化身。
那麼，齊天大聖和鬥戰勝佛比起來，兩者之間的實際利益比較，他自然懂得什麼才是好的取捨。
齊天大聖雖然名頭風光，一腔的叛逆，自由無拘無束，但是僅僅如此了，只是在天庭上掛一個空職，談不上任何的果位。
鬥戰勝佛，那可是貨真價實的佛陀果位，就算在西天諸佛當中，那也是排在前列的佛果。
他只是這個世界的過客，自然要取得對他來說利益最大的選擇，如果只是為了瘋一場，鬧一場，學原著猴子那樣將三界鬧個天翻地覆，那對他來說沒有任何的實際意義。
更不要說，猴子的所謂大鬧天宮，在三清四御眼中始終只是微不足道的小打小鬧而已。
果位，就是他要在西遊記世界當中要爭取的東西。
原著中，猴子在須菩提那裡學成歸來之後，直到西天取經途中，原著中對他的境界描述說一直是“太乙散仙”，所謂散仙，就是雖然修行有成，但不被正統承認，換句話說就是沒有正果。
等到取經成功之後，原著中最後一回的標題便是“徑回東土，五聖成真”，這才得了正果。
其中，唐僧與孫悟空皆成佛，八戒、沙僧，白龍，只成菩薩、羅漢。
觀音菩薩讓豬八戒，沙僧護送取經人時說的也是事成之後，許你一個正果，不在為妖。
這就是貨真價實的果位。
李小道怎能眼睜睜的放棄這麼一個大好的果位呢。
佛陀果位，至少也能比得上主宇宙的仙君。
在主宇宙，仙界遁隱宇宙墟海，他想要在真仙之後，繼續前進，便只能在穿越世界謀算了。
眼下，孫悟空身上就是他成就仙君的機遇。