等到男方和女方差不多把過日子的東西都準備好。
再之後，也就到了籌措婚禮的階段。
其實對於老百姓來說，婚禮實際上比結婚證更重要。
因為這是一個公示的行為。
要沒有這樣一個約定俗成的儀式，大家可不會認為新婚夫妻就是正式夫妻。
哪怕是物資極為匱乏，沒有酒席，只能給來賓分點糖塊和香菸的特殊時期。
哪怕是結婚提倡“不請假，不送禮，不鋪張”，祝福最多送點生活用品的移風易俗年代。
也一定要舉辦這麼個儀式，絕對不能缺少。
甚至就連家裡的老人也不會允許已經領了結婚證，卻沒“辦事”的一對新人住在一起。
這就是結婚儀式在我們國人心目中的位置。
那麼可想而知，等到改革開放之後，當民生經濟日益得到好轉。
老百姓的婚禮，也必然一天比一天變得更隆重，重新講究起排場來。
畢竟是人生一輩子的大事，無論男方女方，誰不願意風光一回？
於是自然而然的，宴請得到了恢復，新人的衣裝變得體面新潮，接親的過程也越來越熱鬧。
唯有婚禮的儀式一直沒怎麼變樣。
仍舊主婚人和領導講話，新人給父母鞠躬，給來賓點菸敬酒的幾個程式而已。
頂多最後再讓年輕人們鬧個洞房也就罷了。
說白了，我們的老百姓對待生活的態度永遠以實惠為主。
大家真正在乎的，只是婚禮提供的娛樂性和大吃大喝的機會。
至於說到1982年的具體情況。
人們已經開始與用三輪車、腳踏車接親的方式揮手作別了。
再不是七十年代那種，僅靠八輛腳踏車就能撐起場面的年代了。
婚車水平有了顯著提高。
有關係的，通常會託朋友找關係，借來汽車充門面。
沒關係的，也會自己花錢僱請計程車，奢侈這麼一回。
像當初邊建軍和李秀芝結婚時能那麼體面，就是寧衛民參贊的功勞。
否則邊家被貧窮限制了想象力，這小兩口恐怕到現在還不知道做小轎車是什麼滋味呢。
當然了，對張士慧來說，無論怎麼樣都不是難題。
他雖然沒有個好爸爸，可腰裡橫啊。
花幾個錢兒包下幾輛計程車是輕而易舉的事兒，完全不在話下。
另外，他做生意結識的社會關係也不老少，屬於路子野的那種人。
他結婚的大喜日子，弄來幾輛接親的小車，這些朋友每人會推脫。
不過也得說，恰恰就因為張士慧的情況比較特殊，社會朋友忒多，自己家親戚少。
他的婚宴該怎麼辦，倒是有點讓人難以決斷了。
因為首先，像普通人家那樣，搭大棚，自己請廚師，在自家的大院裡面擺酒席，前前後後可不少事兒呢。
太瑣碎，太耗費精力。光憑張士慧自己可玩兒不轉。
而他的父母在大西北需要保密的軍工企業工作，請假不易。
能提前兩天動身回來參加兒子的婚禮就已經和不錯了。
根本不可能幫上什麼忙。