“大少，華音里民樂大師可不少。
琵琶劉德海先生，古箏王中山先生，笛簫張維良先生......這些都是華夏的第一把！
你有沒有目標，準備向哪位大師請教？”
江平笑道：
“小孩子才做選擇，成年人當然是全要！”
看著李凱一臉“你在想P吃？”的神情。
江平哈哈一樂，這才想了想道：
“如果有可能，
我想拜訪一下古琴方面的大師……”
如果說，西洋樂器之王首推鋼琴！
那麼華夏古典樂器中，古琴，則具有極為特殊的意義和崇高地位。
古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七絃琴，位列華夏傳統文化四藝琴棋書畫之首，被視為高雅的代表，是華夏文化中地位最崇高的樂器。
古琴為八音之首，被歷代文人所推崇。
“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”。
魏晉名士嵇康在其《琴賦》中稱：“眾器之中，琴德最優”。
“君子之近琴瑟，此儀節也，非以慆心也“，“士無故不撤琴瑟”，古琴在華夏古代文人心目中的重要地位，已經提升到了修身養性、體現自己思想學識和人格情操的境界。
以江平對系統的研究和了解。
但凡是對他的“修養”、“心境”方面有提升的技能，都比普通技能更重要！
他隱約有種預感，
君子六藝裡的“樂”，想要提升到大師級……
首先就要把“古琴”，提升到大師級！
或許，以系統“與時俱進”、“相容幷包”的調性……西樂的鋼琴技能，也極有可能需要到大師級。
不過，鋼琴畢竟是西樂。
真正的大牛都在國外，國內勉強就一個郎朗稱的上“大師”級，可按時間看，現在他技術雖然天才橫溢，但缺乏沉澱，還未臻至大成。
所以，先搞定古琴再說！
一聽江平這麼說。
李凱臉上不禁流露出一抹難色：
“呃……，古琴啊……”
李凱解釋之後，江平才知道。
古琴在傳承方面，與其他型別的樂器教學，有著極大的不同。
古琴自古都是使用減字譜記譜，譜子裡是沒有節奏的，一萬個人彈可以有一萬個版本。
如果沒人告訴你，
你可能都不知道兩首風格節奏迥異曲子，是用的同一個譜子……
因此古琴的傳承，需要人對人的方式！
這也就是所謂的：古琴“流派”師承。
建國之後，有一段時期古琴幾乎在華夏快要絕傳了，也是這個原因。
華音的古琴專業，自當年還未和央音分拆前的古琴“一代宗師”吳景略始，其子吳文光教授後來也擔任音樂學系主任。
父子兩代傳承，主流就是“虞山吳派”。
不過現在吳文光先生僅擔任博導，帶帶研究生。他基本上長期奔波各地，專注於打譜和推廣古琴文化。
“泰斗”級的古琴大師，現在學校裡還真沒有……