在聽到陶丘將要獻上桑林之舞時，哪怕在場的有四個國王，一個大國之相，依然很激動。因為這可是傳承久遠的天子之樂啊，不是誰都有資格欣賞的！
春秋時期著名的霸主晉悼公，因為幫助宋國抵抗楚國的進攻，當時的國君宋平公以桑林之舞來招待晉悼公，結果晉悼公見到天子方能有的旌夏之旗，直接嚇到退場了。宋人不得不去掉旌旗，方能完成演出。結果此事過後，晉悼公在回國路上遭遇一場大病，說是桑林之神附身，嚇得晉卿荀偃、士匄想要繼續帶著悼公回到宋國，進行祈禱，只是在荀罃的勸說下，方才做罷。即使如此，為了讓晉候安心，晉國不得不在回國的路上滅了一個小國逼陽，將其國君獻俘進行祭祀，以安悼公之心，方才做罷。
如今在場的國君若是按照周禮來說，除了趙國以外，其他全部都是僭越的叛逆，他們自然是不會迴避旌夏之旗了。相反，他們覺得陶丘君將這一天子方能有資格享受的高規格樂舞擺出來，才是真正的尊重他們！
在旌夏之旗的引導下，樂師和舞者分別登場。如果是原版的桑林，樂師有數百人之多，而舞者則會多大上千人！如今即使是迷你版的桑林，樂師的數量縮減了十倍，然而舞者的數量卻依然有數百人之多！
在樂師演奏的音樂下，舞者開始了舞蹈。在狂野的音樂指揮下，數百名舞者穿著玄鳥之衣開始揮動手中的旗幟，扭動著身體開始了表演。
作為一個穿越者，戴言在後世也見過了不少的舞蹈，有雍容優雅的，有性感火辣的，而桑林與這兩樣全都不沾邊。然而每一次觀賞，依然能給戴言強烈的震撼！
這樣的一種舞蹈，在戴言看來應該能夠歸類於宗教舞蹈之中。在這種舞蹈中，有著一種直接觸及心靈的力量，能夠讓人產生一種無限膜拜的感覺，令人怦然心動！
宗教這樣一種東西，即使戴言作為現代人都是無法理解的。有的人說它是迷信，有的人認為它是哲學，有的人認為其中有著一定的科學道理。然而不管如何，它終究是一種有用的東西。而桑林就是利用了宋國宗教中有用的東西：那樣一種直觸心靈的力量，給予觀賞者以震撼，以美的感受！
戴言在後世時，也曾聽說過牛B哄哄的愛瘋，其創始人喬幫主之所以能夠設計出這麼一種革命性的產品，就是因為其曾經在印度進行清修，從印度的宗教中獲得了靈感，讓一見到愛瘋的人，就愛不釋手，給予人一種怦然心動的感覺！
然後世界上就多了N多的割腎者。
在戴言看來，這桑林的舞蹈，無論是動作，亦或是音樂，單獨放在一起，他都不會有什麼感覺。然而若是結合到一起，卻就是能夠讓人感覺到美，感覺心靈受到震撼，這絕對就是宗教方能做到的了。
即使是戴言這麼一位多次欣賞的現代人，都會感覺到美，感覺到震撼，那麼剩餘的四國君王以及趙相就更不必說了。大家看完以後都覺得這種樂舞，真不愧是宋國的國粹，殷天子之樂！
其中，中山王作為一個有著才藝的君主，對於音樂是非常在行的。他看到了鋼琴，直接問戴言：“曹公，那樣一個以敲擊發聲的樂器是什麼？為何我以前從來沒有見過？”
戴言直接回答道：“這乃是我陶丘特產的新樂器：鋼琴。它雖然看似以敲擊來發聲，然而實際上卻是以撥動內部的鋼弦發聲的，所以我陶丘樂師稱其為鋼琴。”
中山王在樂器上的造詣，確實是非常深的。他本人就會鼓瑟，而且造詣非常深。一聽到如此大的一個傢伙，竟然也是和瑟一樣屬於琴一類的撥絃樂器，他立即就親自下場來觀看。而在掌握了鋼琴彈奏的規則，以及發出的聲音時，他稍作訓練，竟然就能夠透過這原始的鋼琴演奏出一首雅樂！
這樣高的音樂水準，不僅讓戴言大吃一驚，即使是其他各國的君主，也都是驚愕不已！
顯然，中山王對於各國君王的驚愕得意不已！隨後，他又親自向各國君主說明，要親自用這鋼琴表演一首中山國的曲子，來為各國君主獻藝！
各國君王見此，自然是極為贊同的。大家有樂子來欣賞，又何樂而不為呢？而對於中山國而言，此事對他們卻是更加重要，因為中山王在禮樂上如此高的造詣，明確的向天下人做出了宣示：我們中山國不是蠻夷。
對於中山國在相王之會上搶奪文化的主導權，戴言是有些不高興的。本來麼，大家都會桑林之舞那麼重視，好感甚深，中山王這麼一番表演，焦點全都集中在中山國那裡去了，完全沒陶丘什麼事了！
然而很快，戴言這種不滿就消失了。因為中山王直言，對於鋼琴這樣的東西極為喜愛，想將其買下來。戴言聽到有生意上門，知道有錢賺，那種不滿立馬消失不見了。取而代之的是一種像對待上帝來對待顧客的真誠！
戴言和中山王扯了一大堆的高齡松木，百鍊方能有的鋼絲，以及在機械上的某種特殊高科技之類，反正怎麼給鋼琴宣揚高價值怎麼來，最後戴言故作大方，以極為“便宜”的價格——五萬金，幫助中山國再製作一臺鋼琴！