陶丘想要超越臨淄，首先就必須在文化影響力上超越它，這就必須使陶丘有一個能和稷下學宮抗衡的教育機構！
戴言現在還有稷下學士、齊國上大夫的身份，而親自在稷下學宮待過的他，深深地知道稷下學宮有多麼強大！
稷下學宮精英薈萃，人才雲集，乃是如今天下當之無愧的學術中心！即使放在整個中國的歷史來看，數千年的歷史中，也沒有幾個學校的影響力能夠真的超越稷下學宮！
稷下學宮中所產生的成果實在是太強大了，它是整個戰國時代百家爭鳴的主戰場，從這裡爭論出的思想最終奠定了整個中華文明的精神內涵！
而且在如今的時代，正是齊王田闢疆當政之時，這位齊王喜愛文學遊說之士，不僅擴大了稷下學宮的規模，還大幅度的提升了稷下學士的地位。
稷下學士在齊國可以不治而議論，不任職而論國事，具有學士與政治的雙重特性，它既是一個官辦的學術機構，又是一個官辦的政治顧問團體！
毫不誇張的說，現在的稷下學宮隨著齊國當前在天下的強盛，而處於它最輝煌的時期！
陶丘不過是宋國這麼一個小國的三都之一，雖然現在它很有錢，然而論起對天下政治的影響力，宋國與齊國相比可就差遠了。臨淄城內，齊王打一個噴嚏，周邊的燕、中山、宋諸國都得跟著感冒！
這樣強大的勢力，哪裡是戴言這麼一位暴發戶似的宋國封君能夠相比的？
好在戴言深知循序漸進的道理，他也不想一口吃一個胖子，一下子就全面超越臨淄，他目前僅僅想在文化影響力上超越它而已！
而這樣的目標，對於戴言來說，卻並不難辦到。
雖然稷下學宮非常興盛，目前也是處於有史以來最輝煌的時期，然而戴言作為一個穿越者，還是一眼就看出了稷下學宮輝煌背後的隱患！
它最大的隱患，也是它最大的優點，那就是官方辦學的地位！
稷下學宮既然是官方辦學，那麼它就必然有著官方的主流學問，這就是齊黃老學說，這首先就影響了學術的自由和中立。而另外更加重要的原因，則某過於它官學的地位，它一切的經濟來源都是依靠官方撥款支援，一旦官方不支援了，或者稍微使點手段，給學宮的經濟支援稍稍降低一點，稷下學宮就不得不屈服！
作為熟知歷史的穿越者，戴言很清楚稷下學宮是怎麼衰弱的，齊閔王即位以後，不像他的老爹齊宣王那樣喜好文學遊說之士，開始整頓稷下學宮，將其中吃白食的傢伙們全部趕出去。為此還在歷史上留下了一個“濫竽充數”的成語。
而失去了金主在經濟上的支援，稷下學宮在國家的政策上也沒有貢獻出多少真正有用的東西，這自然就令得好大喜功的齊閔王逐漸對稷下學宮失去了信心，因此它在政治上也很快失勢。一眾稷下學士不得不出奔齊國，投奔到各國去。外加後來齊國臨淄被燕軍攻克，稷下學宮也跟著淪為廢墟。
即使齊國復國以後想再次重建稷下學宮，甚至邀請了荀子這樣的學術大家來重新擔任祭酒，然而卻再也無法恢復稷下學宮的輝煌了！
歸根到底，稷下學宮最大的優勢也是它最大的缺點：過於依賴官方。
戴言來到這時代，也在天下最為繁盛的稷下學宮中待過，他又見識過後世的現代大學，對於如何建立一個真正有影響力的教育機構，已然有自己的考慮了！
當陶丘初步發展，邑府的收入開始富裕以後，戴言找上了陶丘各大商人、各工廠的廠長，開始集資建立一個真正類似於後世的綜合大學：陶丘大學。
戴言在大陶丘地區，臨近菏澤的陶丘東城外，直接劃設了5000畝土地，作為陶丘大學的校園！
如此廣大的土地，其實已經超過了一座城邑的佔地了！
戴言劃設的這片土地，境內有著一座低矮的石頭山，其中出產一種堅硬的珞石，這種石頭異常美麗，其中的優品甚至可以直接作為玉石製作首飾了！而這座石頭山，也因此被稱呼為小珞山。
在小珞山不遠處，就是碧波萬頃的菏澤了。如此有山有水，環境優雅的地方，在戴言心中，乃是最適合做為大學的場所！
對於陶丘大學的校園，戴言自己出了2000萬錢，在以前幾乎相當於100萬金的巨資來建造新校區！而透過各大商人，工廠的廠長，戴言又籌集到了3000萬錢，作為陶丘學院新校區的投資！