第九百二十二章 路遇斥候明白人
對於王鵑的說法張小寶是絕對地認同。
即使十斤的麥子能換一文大唐錢，還不包括運費，到了大唐的一文錢只能買同樣的半斤麥子，那麼賣不賣？得賣。
只不過換來的錢不會買大唐的麥子，可以換成鹽，換成其他趁手的工具，甚至是學堂中一本孩子看的生物書也值得。
技術的壓迫就在於此，付出這麼多，換來的不過是大唐很基礎的技術，想更進一步，那不可能，除非你自己根據基礎的東西研究。
然後再付出更多的代價，這個代價大到什麼程度？人家研究一項技術用去了一百貫，你想拿到手，沒有一百萬貫是別指望了。
因為技術和技術之間有著關聯和延續xìng，在其他技術基礎上研究花一百貫，並不代表此項技術本身價值一百貫，如果加上軍事和生產力影響的話，一百萬貫能買到手是便宜的。
最好的辦法是付出國內的大量物資，把大唐的基礎技術全部學到手，培養出一批人來，邊自己琢磨邊繼續購買技術。
換成聰明的國家和種族，需要用百年的時間來追趕，這百年中得忍受無數的國際貿易壓榨。
為立世界之林，傾盡民族之力。
但張小寶和王鵑一點不害怕前面的安西地區和小婆羅門國的人去研究技術，他們只限制rì本，絕對不可以給rì本任何的機會，那個民族同樣非常聰明。
至於繼續向前，也就是向西的安西地區和小婆羅門國，那一個是他們時代的緬甸，一個是印度，還有多食地區，阿拉伯地區，同樣如此。
不是瞧不起他們，就算你給他們技術，他們也得學啊學的學上很久很久，直到此技術被淘汰。
可是你換成rì本試試？他們必然能在短時間內學會並吃透這個技術，然後從這個技術衍生出其他的技術。
所以必須幹掉他們，不要給他們絲毫的機會，否則只能滅人家族了，這不好，和炎黃的jīng神不符，展現不出華夏的風韻。
“所有有著我們華人的地區必然存在華人街和唐人街，世界上唯一的一個具備這種能力族群，就算是聰明的猶太人也不行，說明我們是最頑強的，適應能力最強的，也是最包容的。
我願意包容，卻絕不允許威脅存在，我同意把世界所有的種族包容進中華民族，但不會跟他們之間以國家的形勢共存。六詔，最後一次機會，錯過了，別怪我張小寶心狠手辣。
宇宙太廣闊了，我們空浪費在一點點感化於你們的事情上，凡是阻礙了民族大融合的人都是罪人。”
張小寶和王鵑的隊伍已經來到了其他詔的地盤，張小寶掃了眼躲在樹林中的人，似自語又似宣言地說道。
王鵑命令不要向對方的斥候人員開槍，隊伍繼續前進，她跟張小寶說道：“稱呼雲南地區的兄弟姐妹們好地方，我們一直是以沂蒙稱呼，現在有了兩姓人已經足夠，有其他詔的沂蒙是沂蒙，沒有其他詔的沂蒙還是沂蒙，彝族不以全六詔而定。
緬甸也不因六詔而長存，何況從今往後沒有緬甸，其佛教是興盛是離著印度近。六詔，要麼成為我大唐一部分，要麼……要麼就是被動地成為我們的一部分。”
“我還以為有了蒙姓和爨姓的人之後，你打算讓人家消失呢，結果卻變成了主動和被動。”張小寶對著又從樹林中探出半個頭的當地人招招手，跟王鵑說著。
王鵑往後退了半步，說道：“下不去手，我不像你，我只有在戰鬥過程中為了達到目的去屠村，你是為了達到屠村目的去戰鬥，我殺平民是特殊情況，你殺平民是常態。
所以說，軍人是可愛的，yīn謀家是可恥的。此番進攻多食，死於戰爭的人絕對遠遠少過你後續經濟手段死掉的人。怪不得當初抓你不要你死，你這樣的人活著可以頂上一個軍。”
“別，我可不敢，比不上錢爺爺，所以我才喜歡唱燕一起飛，沒有他我甚至不知道什麼是燕一起飛。善良的我作不了政治家，政治家不僅僅可以無視別人的生命，甚至還願意以自己人的生命作籌碼。
我差遠了，我的心靈太脆弱，我一直尊崇的是愛我所愛，無怨無悔，那個古老的電視劇中的歌，還有這個電視劇的另一首我也非常喜歡，專門寫個女主角的追夢人。”
張小寶說著話，對躲在樹後面的人再次招招手，那小子膽子不大，還沒出來。
王鵑嘆口氣：“從頭到尾你一直在胡說八道，前面說你善良是如此，後面說什麼寫個女主的歌，人家是寫給文學作者三毛的好不好？”
“流浪記的那個三毛？我說你出來不出來？再不出來我開槍了。”張小寶隨便應付了王鵑一句，對那人喊道。
躲在樹後的人拎著張弓出來，考慮下，把弓和箭囊放下，一步步走向張小寶。
張小寶盯著對方看，突然說道：“把腰間的竹管兒扔了。”
這人有把吹箭用的竹管摘下來放到地上，一直走到張小寶前面十五步遠的地方站住。
“說吧，你過來做什麼？”張小寶問道。
來人眼露茫然之sè，口中開始說屬於他的話，手也比畫著，讓人一看就知道，他聽不懂，在語言上無法交流。
張小寶樂了，王鵑也跟著笑。