“磚廠本身便是一場夢境，夢境與現實最大的區別，在於邏輯不同。”周玄說道。
古玲是痛苦派的骨老，她修煉的環境，是利用極殘酷的現實——用自己的痛苦獻祭，在非人的痛苦之中，使得香火不斷的攢出。
對於夢境，古玲的理解並不如周玄深刻。
連結“夢境天神”的三大神明級——說書人神明「畢方」、刺青異鬼「彭侯」、夜先生異鬼「地子」。
三大神明級所在的堂口，周玄目前已經走過了兩個，關於夢境，他真是太熟了。
“夢境與現實最大的區別，不是真實與虛妄麼？”古玲問道。
古玲的想法，和井國大部分沒有接觸過“夢境”力量的人相似，
在他們的眼裡，“夢境”便是虛妄，講難聽一點，夢是個假東西，
“現實”便是真實，所觸、所聞、所見，皆為真實。
“虛妄”與“真實”，便是現實與夢境的代名詞。
“何為虛妄，何為真實？”周玄反問古玲：“你所見井國一定為真？你於夢境中所見，必定為假？
依我看，誰真誰假，真假難辯。”
古玲聽音入耳，瞧周玄的模樣都似乎不真切了，她與周玄之間，彷彿隔著一堵無形氣霧。
“醍醐灌頂啊，現實確實並不一定為真。”
古玲想起數年前，巫女堂口的弟子，被集體篡改過記憶，
這件事情，當年在明江府鬧得沸沸揚揚，具體細節如何，不得而知，
只知這場記憶的篡改，不盡完美，許多巫女對現實的記憶在篡改後皆不一樣，有了不少出入。
記憶都能篡改，那現實對於明江府的巫女而言，還是真的嗎？
若是誰製造一場夢境，將記憶篡改之前的真相，公佈給了巫女，那夢境所展示的，又怎麼能稱為虛妄呢？
它豈不成了比現實還要真實的現實？
越往深裡想，古玲越發佩服周玄，粗略回想，周玄征服李乘風、畫家、以及她自己，靠的絕不僅僅是周家儺神引以為豪的“走過九個堂口”的特性，
“所以，夢境與現實的區別，在於邏輯，夢境想要迷惑人心，靠的是模仿現實，這是生夢的邏輯，
而現實就是現實，不用去模仿誰，它就在那裡。
只要是模仿，總有紕漏。”
周玄以自己擅長的書法舉例，說道：“但凡學書畫之人，要想進步，便要模仿古帖，但模仿得再像，你終究成不了古帖，漏洞只是在減少，但永遠不可能消失。
夢境也是如此，模仿現實，卻成不了真正的現實，
比如這家磚廠，牛車不可能在此時出現，搬磚工人也不可能在此時出現，
夜裡多露水，我們腳下的泥土怎麼會如此乾燥，
磚廠之夢，生夢的質量太低了，對吧，柳神？”
周玄這番話語，朝著前方問出。
今夜能出現在鎖龍穴處的詭異之人，絕大部分的可能，便是“柳神”與“飢餓”。
飢餓是神明子嗣，天生便具備肉身夢境，生出的夢，周玄是感受過的，質量很高，至少在“模仿”現實之中，不會出現如此多的紕漏。
磚廠既然不是“飢餓”生的夢，那剩下的可能性，九成九便是柳神。
飢餓沒來，柳神來了。
啪！啪！啪！
清亮、脆生的擊掌之音，在磚廠內響起。
磚廠變了一副樣子，