淨水盂乃是先天靈寶，周身流轉五色流光，象徵五嶽真形圖，金木水火土迴圈不息，五行難傷，護身至寶。其取五行生生之造化之機，即使是普通水進入其中也能化作甘露，活死人，肉白骨，楊枝灑盡業垢，解除塵穢於無形，普施甘露，濟渡亡魂。
其內蘊含著空間規則，雖然不敢說裝下五湖四海之水，但裝下一海之水還是遊刃有餘。除了張玄允許外，其他人可能還拿不動這這個小杯子。
至於盂身上的柳枝，張玄不知道那棵楊柳樹到底是何神聖，但一定是先天靈根無疑，光一節柳枝就相當霸道異常，充滿生機不說，近可當做軟鞭護體傷敵，遠可化身救濟眾生。
淨水盂與柳枝配合起來使用，攻防一體，簡直是所有妖魔鬼怪的剋星。
雖然比不上師祖平常時間用來盛水的羊脂玉淨瓶，但效果在靈寶之中也算中上了，只比無極鐲差上一層。
現在的無極鐲可不是之前那個法力都不夠用的時候，雖只有一個吞噬規則，但實力可不容小覷。這鐲子裡面的是一道先天混沌不滅靈光，張玄曾經試過，可將這道靈光化作陰陽、四元、五行靈光，基本上已經是混沌了，無物不吞，就像黑洞一樣。
如果硬是要排一個名次的話，芭蕉扇可算極品靈寶，無極鐲應該是算上品到極品之間。這楊枝淨水盂算是中上了，如果不考慮攻擊力的話能算上品，畢竟靈寶之中用來救人的還是少數。
五方旗幟應該是在上品到極品之間，至於為何不是極品。一個是旗幟誕生的時間還短，加上五朝太兇殘了，直接抽先天不滅靈光來製作至寶，就像一顆小樹本有數條枝幹，砍掉一半樹枝，它能活得好那就怪了。另外一個原因是五行旗雖然防禦強大，但整體實力的話算不上極品，只能說是防禦為極品。
但這方天地根本沒人來去排這個名次，先天靈寶大多都掌握在那些大能手中，平常時間不可輕易看到，沒有人會隨便拿出來比劃。而且這名次沒意思，極品先天靈寶又如何，在面對比較剋制其的靈寶時還是要抓瞎，就像修士的修為，從不同一化分幾階，都是各叫各的，各自有各自的稱呼。
張玄左手拿淨水盂，右手戴著紫金色的無極鐲。（與大道仙輪接觸後顏色由灰色變為了紫金色，或者說是成仙后的張玄才有資格用其本身狀態）
現在也理解了為什麼羅浮真人和南離真人為何總是喜歡拿著芭蕉扇了，實在是拿在手中的更容易感悟其上的規則之力。
腳踏祥雲，身邊跟著兩隻丈許方圓的神鳥，看起來還真有一番仙人出行的樣子。
因為是駕雲飛行，邊上又有龍雀和丹雀，速度不快。伏牛山離著全州也就直線也就兩萬多里的路途，用了兩刻鐘就到了。
天魔窟更準確的說是神洲到荒洲的乾坤通道所在地，因為神魔與清濁的關係很大，魔修特別喜歡吸食濁氣修煉，而濁氣質重藏於地，故魔修會開闢通道（挖洞）讓濁氣上湧，來以此鍛鍊魔身。所謂天魔窟就是魔修多了，將地下開採空蕩，然後有大修士再一斗法，波及之下大地塌陷就形成了。
還未到魔窟，張玄就感知到了許多魔氣在上湧，好似有什麼東西激發了魔性一樣，怕南離老祖遇到麻煩，隨即收了兩隻神鳥，順著乾坤縫隙往魔窟方向而去。
此時千里外一處驛站之中，嬴曉看著手中的地圖，在左右檢視到嶺南的道路，脖子上的一顆石珠隱約間好似散發一點先天靈光。
正所謂在家千日好，出門一日難，嬴曉在夢境中也有過不少經驗。無奈現在的他根本沒有修為，雖然有著神筆可畫出很多事物，可他隱約間覺得這不是長久之計。
如果他是修士，有法力。那神筆消耗法力畫出的東西變成現實也無事，但問題是他不是修士，使用神筆卻不消耗體力等一系列物品，那就有點古怪了。
因此想到了善功一事。
善功這東西有多重要，嬴曉還是清楚的，好多修士就是卡在善功的路上卡死的。從他夢境中來看，前面的這萬年善功相對好積累，但到了後面，靈氣瘋狂暴漲之時，想積累善功那可就是難上加難，可以說是現在愁靈氣，今後愁善功。
反正想要突破到那一步還是越早越好，雖然現在靈氣濃度比不上後面，但天地同樣也因為缺少靈氣，法則更容易參悟，善功更好獲得，管得還不太嚴。別看後面靈氣上漲起來，但是超脫的修士還是比不上現在這些年。
嬴曉在夢境中運氣很差，當他達到合道境之時恰好趕上靈氣爆發，鋪天蓋地的靈氣上湧，各種上劫的洞天福地，文武聖境、西方佛國、妖洞魔窟融入天地之中，大大的增強了各大洲的面積。
但同時也稀釋了天地法則，加上靈氣堆積之下想要參悟法則難度可不小。
而且那時天地人三界的通道就會開啟，天地會變得越發嚴格，比如現在去救治百人或者調整地脈能得一善，那時就得是千人。
嬴曉那時便是恰好趕上那個時間，要不是吃過九哥九嫂帶來的蟠桃，他也活不到四萬八千歲，要知道文神的壽命也就在萬歲左右。
所以現在他才會想著來求仙，元嬰期有萬年壽、陽神有四萬八千歲，成仙那壽命就更長了。