當然，李彌給張角和張魯準備的，還包括了長生之後的劫法修行，而且更有不少隱秘傳承和秘術，類似於教材和教案的區別。
十三州傳道碑幾乎是在一年時間內同時現行在大漢十三州首府，自然第一時間引起了幾乎所有大人物的注意力。
“陛下，陛下，天降傳道石碑，立於太學之前，其高百丈，上有無數玄妙道文，闡述修行之妙，其名為《太極長生經》，遠較皇室傳承秘法更為高妙！”
中常侍張讓捧著一方蜀錦，其上拓印著完整的《太極長生經》，快步向漢靈帝劉宏走來。
劉宏快速看完《太極長生經》，眼前一亮：“天降如此神石，豈非天佑大漢乎？”
“如今太學已經有許多學子市民聚集，爭相拓印，如此妙法，豈能普傳？”張讓提醒道：“天子當速速封閉太學，隔絕神石！”
“不錯，快去！”劉宏恍然大悟。
然而當執金吾帶著一眾緹綺趕赴太學之時，此地早已經水洩不通，《太極長生經》更是被拓印出了上千份。
雖然執金吾強行封鎖了太學，將神石遮掩起來，但是為時已晚，《太極長生經》已經在雒陽城中普遍大範圍流傳開來。
與此同時，大漢其餘十二州亦是如此，如此天降神石，只要以一方布帛蓋上，便可瞬間完成拓印，如此快捷方便，根本無法封鎖。
這十三部功法，無論任何一部，都遠較赤縣神州的修行法高妙，而且高屋建瓴，搭建起了完整的修行體系，遠遠比現在的成熟。
整個大漢都沸騰了起來。
赤縣神州雖然極其廣袤，但是由於都是神人後裔，翻山越嶺如履平地，一日夜行數千裡之事非常等閒，因此訊息流通的速度非常快。
因此只是短短三年，整個大漢的世家，幾乎人手集齊了十三傳道碑之上的天降神功，豪強也至少能將附近數州的傳道碑上功法記錄下來。
這無疑對於大漢是極大的變革。
首先便是道法的大興。
十三門傳道碑上的功法，哪怕是不滅玄功這等修行身體的功法，亦需掌握道門修行理論，更別提諸般符籙之道了，非道士不可能入門。
赤縣神州原本幾乎被逼上絕路的道家，突然發現時來運轉了，第一時間將十三傳道碑鼓吹為“老子傳道天下”，為道家擴大影響力。
無論是皇室，還是世家豪強，紛紛延請道士上門來解讀諸般道法，畢竟全靠自己修行，有很多概念都不懂，跟聽天書一般，很難入門。
一時間，道家再入頂流，儒家好不容易迎來的“獨尊”地位，再次受到了挑戰。
儒士們也非常糾結，他們很想抵制這些突然流傳天下的修行法，但是他——真香啊！
尤其儒士們一個比一個有文化，修行的速度僅次於道士，遠在尋常人之上。
力量是真實存在的，功法是玄妙非凡的。
那麼怎麼辦呢？
很簡單，爭功。
既然道家不要臉的將十三傳道碑歸於老子名下，儒家也直接將十三傳道碑歸於是孔夫子的名下。
畢竟孔子他老人家奉行一個原則：“有教無類”。
如今這十三傳道碑，直接聳立在大漢十三州，任何人都可以前去觀摩拓印，除了孔子他老人家，還能是誰？
一時間，儒道再起爭鋒，彼此之間激烈對抗，不過基本都是在打嘴炮。
道家勝在十三道法，都帶著或多或少的道門思想，這一點是根本毋庸置疑的；儒家勝在是顯學，天下儒士數量遠勝道士，而且掌握了輿論，一時間並不落下風。
因此這十三傳道碑究竟是老子所立還是孔子所立，根本爭執不下，但是大家並沒有心情打起來，而是迅速找一門最契合自身的功法，開啟了修行。
不愧是神人後裔，一個個資質遠超凡人。
張角是李彌見識到修行資質遠勝神洲界所有人，甚至還在岳飛之上的恐怖存在。
但是在赤縣神州，張角的修行資質，其實連前十都排不進去。
幸而張角手中拿著的是李彌精心傳授，包含諸般解釋和問答的完整版《神霄無量造化經》和《太平要術》，而不是隻有功法原本的十三傳道碑版，才能在修行速度上壓制其他人一籌。
短短三載，已經從靠靈植堆到近乎金丹的層次，變成了貨真價實的元嬰後期修士。
就是這麼變態。
而且黃巾道在冀州大興，諸般符水將無數貧苦百姓救活，信眾高達數百萬。
且因冀州世家都將張角視作道門高真，紛紛邀請其上門講道，解釋諸般功法中的玄妙，因此對於黃巾道的傳承，睜一隻眼閉一隻眼，甚至有不少世家豪門直接派後輩拜入張角門下。