因為于吉是世外修行，並不藉助人道偉力。
但是他的道法只能用原始來形容，自身戰力更是一塌糊塗，遠遠不如神洲界的長生真君。
但是李彌並沒有分毫看不起于吉的地方，能在這樣的世界，憑藉一己之力修行至長生真君，並且編纂出了《太平經》，已經算是極大的創舉了。
一旦靈氣復甦開啟，隨著道法普傳天下，于吉的道行必然飛速攀升，甚至有望大乘。
李彌並沒有去“點化”于吉，而是先編纂了《太平要術》，其本質上是由上清派道術演化而來，結合了李彌自身的領悟，並且針對赤縣神州做出了針對性的最佳化。
三月時間，只編纂出了從築基到證長生果位的功法，後面的還在空缺中。
但是時間上已經有些緊湊了，李彌不得不帶著半成品的《太平要術》，提前去見張角。
此山名太行，高三萬丈，長八百萬裡，即使對於神人後裔，想要翻越亦難如登天。
其中生活著諸般妖獸，少許已然生出靈智，因此對於大漢百姓，亦相當危險，唯有資深獵戶，方敢入深山打獵。
山中亦有不少天材地寶，服之便可治病，延年益壽。
張角生活在大漢底層，見識了百姓的苦難，他不懂道法，不會施符救人，因此只能靠採摘山中靈植，將其煲湯，偽裝成為符水來救人。
剩下的根莖枝幹，就和兩個兄弟分吃了，僅僅憑藉這些靈植效果的簡單堆積，就有了近乎金丹的道行。
這一日，張角揹著揹簍在山中行走，各種攀爬跳躍，如同猿猴一般靈活。
突然間，卻見一老人，碧眼童顏，手持一根藜杖，仙風道骨，望之如同神仙中人。
張角大喜，如何不知仙緣到了？
連忙拜倒在地，直呼“老神仙”。
張角已經三十多歲，是個體格魁梧的大漢，然而其修行資質，簡直讓李彌亮瞎眼。
這麼說吧，在符籙之道上，勝過羅真君，在神霄之道上，勝過林靈素。
絕對是李彌所見的第一修行天才，遠超其他所有。
不愧是赤帝神人後裔，不愧是掀起了黃巾起義，徹底葬送了大漢的掘墓第一人。
李彌微微頷首，取出兩卷天書，其一曰《太平要術》，盡述符籙之道，可呼風喚雨，撒豆成兵，修行到高深處，可以化身大賢良師，神人狀態，戰力飆升。
這自然是對於上清派郭真君的帝君形態的模擬和改良，可以短暫獲得跨越一個境界的力量。
其二曰《神霄無量造化經》，盡述雷霆之道，可驅雷掣電，施展諸般雷法，修行到高深處，可以召喚九天應元雷聲普化天尊，降下神霄無量神庭。
主要是愛惜張角的天資，以及對於三國殺中張角的懷念。
嗯，一點個人的小小任性。
張角大喜，手捧《太平要術》和《神霄無量造化經》跪伏於地，以師禮拜了三拜，並求問姓名。
“吾乃太極道人，今汝得妙法，當代天宣化，普救世人；如有違背，必獲惡報。”
說罷，李彌化作一陣清風，消散在山林之間。
張角將兩部道經捧在胸口，一腳深一腳淺，如同在雲霧間一般飄飄然回返到了家中。
驚喜的發現，無論是《太平要術》，還是《神霄無量造化經》，於他而言似乎沒有任何難度，簡直就是一點就通，其中諸般妙法簡直令人忘乎所以，遠比粗糙的《太平經》要高妙的多。
於是張角第一時間將《太平經》拋之腦後，全力開始修行《太平要術》和《神霄無量造化經》，並且不敢忘太極道人的告誡，堅持“代天宣化，普救世人”。
搞定了張角之後，李彌的第二站是蜀中天師道。
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