其三，冒故太子是個系統工程，環節甚多，參與者甚眾，而能夠直接、間接證明“故太子”身份真偽的，其實並不止於這班參與者，所以，不管擺出多少證據，其實還是八面漏風，不相信者恆不相信——如王敦。
但是，無所謂。
何天不會再做任何自證，更不會滅任何人的口，其基本原則是：
天子詔“庶人遹復太子位”之前，對我的身份的真實性的任何質疑，都是“直言無諱，謀國以忠”；天子詔“庶人遹復太子位”之後，對我的身份的真實性的任何質疑，都是“汙衊統嗣，同於反逆”。
前者，當贊、當賞；後者，誅，並夷三族。
如此而已。
就這樣，何天終於變成了司馬遹。
至於此舉到底是對、是錯，只能交由時間來判斷、歷史來證明了。
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次日一早，天子詔，應監國遹之請，散騎常侍、大鴻臚王敦“直言無諱，謀國以忠”，即加侍中，賜絹五百匹，“以成吾直臣之氣”，云云。
看，俺說話算話吧？
許多人都大大的透了口氣，提了一個晚上的心，大致可以放下來了。
不過，若還有人說俺不姓司馬啥的，看俺說話算不算數？
近午時分，監國遹頒佈了他的第一道“教”，中心思想如下：
予生於深宮之中，長於婦人之手，原本“未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也”，然，“播遷流離，始知民生之維艱；銷筋鍛骨，方悟何以降大任於斯人？入死出生，終明天命之也可畏、天意之也不可違！”
“教”的前半部分，彷彿“罪己詔”；後半部分，昂首挺胸，向天下，向天上：
老子承天景命，就是那個“the wan”！
還有，就算“罪己詔”，那也是皇帝才有資格頒佈的呀。
下午，監國遹頒佈了他的第二道“教”——給成都王的。
不同於第一道“教”，這第二道“教”，口吻一派溫馨。
先是回憶東宮歲月同成都王之交接往來，包括賈謐無禮、十六叔你為俺仗義出頭，等等，表示，你現在雖然走上了邪路，但之前還算個好同志，根子應該沒爛透，應該還有的救，所以，雖然陛下已經下詔討逆，但我還是不忍心，還是再想給你個機會——
你趕緊單車赴洛，請罪於陛前，庶可邀得天恩，得保爵祿？
你的舊邸，我已經叫人替你收拾出來了，你一到洛陽，就可以入住啦，之後，閉門讀書悔過，不亦可乎？
趕緊的——過時不候啊。
監國遹似乎不是惺惺作態，他確實未立即下令向鄴進軍討逆。
當然，討逆是要有足夠兵力的，監國遹的兵力，夠用嗎？
薄城之夜，城西、城南的無數炬火，似乎略有……張大聲勢之嫌？
事實上，確實不大夠用，何天在等孟觀完成對雍秦兵馬的整編呢。
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