意外佛圖澄問到自己頭上，向來矜持的琺花嚇了一跳，她酡然垂首，竟不曉得該說什麼才好。
“是啊琺花，你製坯的時候都有些什麼好主意，快說來聽聽！”少姝在好友手上捏了捏，期待她盡興直言。
“法師問你話來，怎可無禮不答，這孩子，平時嘰裡咕嚕說一堆，縱不理她，也非湊你跟前說個沒完。”武成器回過神來，臉上擠出一絲笑容，變相敦促道。
琺花輕籲口氣，儼然一副豁出去的神態，一字一句慢道：“法師既問，那我便照實說了。此缽泥坯，我捏了整整一日，這當中本沒想別的什麼，不過就是——就是同它多聊了會兒天兒。”
“同誰聊天，手上的泥坯麼？”子猷訝異了，心中暗思，說聊天，左不過是這孩子的自言自語吧。
“其實，”琺花看一眼好友，戰戰兢兢的聲線抬高些許，“我是學少姝姑娘的，我見她無論眺望雲霞，還是旁觀鳥獸，都無不能言，我也便試著，開口去問手中的陶泥：你可願做一件缽盂？陪伴在法師身邊，走過千山萬水，舀遍清泉，盛滿香蔬？”
“老天啊！”武成器的大手蓋上了半個額頭，不忍卒聽。
“有趣有趣，那它又是如何回答你的？”少姝清亮的嗓音響起，興致盎然。
子猷以驚異的眼神瞟了小妹一眼，心想，古怪的由頭還是出在你這裡。
“它在陶輪上轉起來了，因欣喜而靈動的意願，真切地流轉在我的指腹之間，似是知道自己天生要變成一隻素缽，在溫熱的盈盈期冀中逐漸成型。”琺花眸光流轉，顯然有些亢奮難抑，略平靜一下，繼而說道，“既是經過我手塑成，那我更不可‘欺瞞’它，對不對？我以實相告，一旦進了陶窯，必得經過煅燒方能脫胎換骨，拜託它千萬要在熊熊窯火中咬緊牙關，等著我，迎出它的煥然新生。”
“你之所以那般情義綿綿地凝視它們，是懂得它們捱過的所有煎熬和燦爛，彷彿心有感應——如果它們確實有心感應的話，嗯，我想是的——在你的手上，它們才會歡喜得瑩潤綻放哩。”少姝由衷感。
“哪有，哪有。”琺花心事訴盡了，一時慌地紫漲了麵皮，幾欲遁地而走。
少姝拽緊了好友衣角，防她走脫。
“中華陶藝果然了得。《考工記》上說，天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良。依貧道淺見，能把握天之時，地之氣，材之美者，才可堪稱巧工。令媛的天份好，才情高，假以時日，所制良品有望青出於藍啊，”佛圖澄不吝歎賞之後，話峰陡轉，“不過，琺花姑娘，姑娘的心巧，不管旁人所知幾多，你自己卻不能不知啊。”
一字字如當頭棒喝，琺花立時被擊中，臉容一僵，啞然無聲。
《考工記》一書出於《周禮》，是春秋記述齊國官營手工業典籍，堪稱百工規範，少姝和子猷對視一眼，無不驚異於大和尚漢學涉獵之廣，造詣之精。
子猷囅然而笑：“琺花姑娘出身陶藝之家，耳濡目染，想必受武師教誨頗多。”
見大和尚直指琺花父女二人的心結，少姝驚訝之餘，更覺暖心有加，她朗聲道：“法師說得是巧工，並沒有分別男女。所謂‘巧’，不光在手，更在心，百工俱是各憑本事，若因男女不同而厚此薄彼，實不可取！”
眾人的視線，包括立於下首和門邊的幾名陶工，都齊刷刷盯到了武成器身上。
他神情依舊謙恭，心中卻是大為錯愕，天人交戰之際，無法宣之於口，仍舊掛著客套的笑容，不停地拱手稱謝。
“請諸位檀越賞鑑，此缽上下紋理渾然天成，如同爭逸競秀的山川河流，善哉，美哉！”佛圖澄對新得的陶缽愛不釋手。
（檀越：佛教對佈施者的敬稱，指施捨財物給佛寺的人，也泛稱一般的在家人。音譯為“施主”，梵文“陀那缽底”的音譯，又作佈施家。檀越的“檀”本是佈施之意，佛教傳入中國之後，加入“越”字，兩個字合起來的意思為透過佈施善行可以越過生死苦海。）