宋朝初期沿襲唐制，鄉村中有鄉和裡，城市中設坊。
鄉或裡設有鄉長或里正，鄉長或里正負責收稅和管理百姓間的日常事務。到宋太祖開寶七年（974年）廢除鄉，到宋仁宗時又明令廢除里正，隨後鄉村的頭目便是戶長和耆長，他們的轄區稱為管。
到宋神宗時啟用王安石變法，鄉里制基本上被保甲制代替。
保甲制是帶有軍事管理色彩的戶籍制度。編組以戶為單位，設戶長；十戶為一保，設保長；五保為一大保，設大保長；十大保為一都保，設都保長。
張安依附於張莊，只有十來戶人家，設有一保，張莊是個大村，加上週邊的幾個衛星村，設有一大保，大保長就是張家家主張白仁。
張大保長雖然家財萬貫，卻是個遠近聞名的大善人，他樂善好施，幫扶濟貧，贏得了不錯的名聲。當然，這其中也有刻意為之的因素，鄉里鄉親的誰不想落個好口碑？
張安源之於張白仁祖輩的關照，因此村上人還習慣性地稱其家主張白仁為張東家。
事先得知訊息，第二天，張白仁便派李得泉帶人到高家拉傢俱，只是一到高家後他們便傻了眼。
原本以為只有幾樣傢俱，一輛板車就夠了，哪知道傢俱的數量沒有多少變化，個頭上卻是天差地別。這哪是平常認知中的傢俱，簡直是個巨無霸，如此東西別說一輛板車了，就是三輛也不一定能裝得下。
張家的板車不夠，高家自然會想辦法幫忙，高峰、高海家各出一車，湊齊了三輛車。
傢俱裝好後，三輛板車滿滿當當，沒有絲毫多餘地空隙。
整個過程最詫異莫名的是李得泉。他一進入高家就發現了傢俱的與眾不同，這種不同完全超出了他的認知，正如高峰之前所說，這是漂亮地新款。
當然，新東西並不一定是好東西，作為對東家負責的管家，李得泉很想從中挑出點毛病來，甚至以此為藉口炫耀一把自己的權勢，說上幾句硬話。
然而，當看清楚整個傢俱的擺放佈局後，那種高雅、大氣地格調把他的話活生生地憋了回去。特別是在試坐之後，李得泉更加滿意了，若不是還未徵求東家的意見，他都準備向高有才挑大拇指了。這個傢俱不光好看，還很舒服，那種舒爽感覺豈是椅子能夠相比。
李得泉滿意卻也不敢私自做主，傢俱是為東家做的，東家對這個新鮮玩意還沒有表達意見，他豈能事先表態？
此事若東家滿意倒還好說，可萬一東家不滿意，他豈不是也要跟著倒黴？畢竟改變傢俱的款式是經過他同意的。
狡猾地老狐狸甚至有種預感，他被高峰暗算了。這款傢俱來的莫名其妙，就算漂亮舒服也遮擋不住一些明證，材料與物品並不對等，那其中的秘密就耐人尋味了。
明知有問題，聰明的李得泉也不會問出來，此事還是讓東家來發現，高家父子來解釋比較好，這樣他就能夠擇身事外了。
有了這種想法，李得泉豈能不知道怎麼做？
傢俱出門，李得泉叫上了高有才父子，美其名曰讓他們跟著取回板車，實則是讓他們去面對東家。
就算李得泉沒有這樣的要求，高峰也準備一同去的，板車的事還是小事，去會會張大善人倒是他的想法，因此李得泉的提議他滿口答應下來。
高峰去見張白仁無怪乎出於兩點考慮：一是因為這是自己做出的東西，入不入得了張白仁的法眼至關重要，所以他想親自過去佈設一下，也許在格局上就能把張白仁吸引住。