BC1674年，大旱。湯下令鑄金幣（應為銅幣，金指金屬）。這是最早的使用銅幣的記載。
BC1673年，大旱。
BC1672年，大旱。
BC1671年，大旱。湯在桑林中祈禱上天降雨。降雨真的來了。
BC1670年，湯創作大濩樂。初次巡狩地方。定下進獻貢品的命令。
BC1668年，湯下令遷九鼎于都城西亳（河南洛陽偃師市）。
BC1666年，湯病逝，稱王在位12年，葬於西亳。廟號商太祖。因其長子太丁早逝，由次子外丙繼位。
太丁早死，雖列名，實未稱王。
太丁（生卒年不詳），也作大丁，姓子，名丁，一說名以跌，是中國商朝的首位太子，是商朝開國君主湯之子。
關於太丁的卜辭甚多，因而有考古學家認為，他曾協助商王成湯主持軍事。
成湯有太丁、外丙、仲壬三子，太丁作為嫡長子被立為太子，甲骨文中有不少祭祀太丁的記載，因為太丁是商湯的長子，雖然沒有繼位，但仍然作為直系的先王之一納入殷人周祭當中，太丁的配偶妣戊也納入殷人的周祭。然而太丁卻先湯而死，未曾即位為王。不過仍有人把他列為商朝君主。
《史記》“湯崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。”據《史記》的記載太丁未及繼位便已去世，所以太丁之弟外丙繼位。
外丙，統治時間：BC16651664年。
BC1665年，成湯去世後，太丁的弟弟外丙繼承了商朝君主之位，是商朝第二任君主，以西亳（河南洛陽偃師市）為都。
外丙，子姓，名勝，一作卜丙，湯第二子。
外丙即位後，仲虺、伊尹二相繼續輔政，以寬治民。外丙尊商湯為“宗湯”，給予了隆重的祭祀。《禮記·祭法》說：“商人祖契而宗湯。”
僅執政兩年，即病逝，傳位其弟仲壬。外丙死後諡號為商哀王。商朝初期實行兄終弟及制，即由他們開始。
仲壬，統治時間：BC16631660年。
仲壬，亦稱中壬、燕壬、工壬、其壬、南壬，子姓，名庸。
BC1663年，外丙的弟弟繼承了商朝君主之位，是商朝第三任君主，以西亳（河南洛陽偃師市）為都城。
仲壬繼位後，由伊尹輔政，基本上遵守湯制定的法制，朝政相對比較穩定，國家日益強盛。
在位年數4年後去世，兄太丁之子太甲繼位。仲壬死後諡號為商懿王。
太甲，統治時間：BC16591648年。
BC1659年，仲壬去世以後，由開國元老伊尹作主，由太丁的兒子、仲壬的侄子太甲繼承了商朝君主之位，是商朝第四任君主，以西亳（河南洛陽偃師市）為都城。
太甲，子姓，名至，商湯嫡長孫。
由於湯去世時，太甲年紀很小，而外丙和仲壬的執政時間特別短，所以太甲繼位的時候僅為一個十幾歲的少年，所以由四朝元老伊尹國政。
太甲剛即位時，由於少不更事，沉湎酒色。伊尹就寫了《伊訓》（又稱《太甲訓》）、《肆命》和《徂後》三篇，以示太甲，教他怎樣做一個好的君主，希望太甲能繼承商湯的法度，以治天下。
伊尹的《太甲訓》已失佚，相傳俗語“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”就出自於《太甲訓》。“活”字在《禮記》中作“逭”，逃避的意思。《肆命》專門講如何分清是非的道理，對於什麼樣的事情不應當做，什麼樣的事情應當做，都說得清清楚楚。《徂後》講的是商湯時候的法律制度，教育太甲一定要按照祖先定的規矩行事，不能背棄祖訓，愛所欲愛。
太甲讀了這些文章，開始時也能按伊尹的教導行事，小心謹慎地遵守祖宗留下的規矩。但不到一年就忘乎所以了，認為一切應當由他說了算，否則枉為一國之君，被那個奴隸出身的宰相伊尹來管著了。他恣意妄為。不聽伊尹的規勸，破壞了祖宗留下來的法律制度，《孟子·萬章上》記載：“太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。”。他居然學夏桀的樣子以暴虐的手段對付老百姓，百姓們怨聲載道。
伊尹自然不能容忍太甲破壞湯王留下的社稷。他先是一再規勸，希望太甲對自己的行為要多加檢點，太甲像往常一樣不念不聞，可能這是少年的逆反心理。
後來看到太甲屢教不改，伊尹就把他趕下臺，放逐到商湯墓地附近的桐宮（河南洛陽偃師市西南）。伊尹對群臣說：“嗣王這樣就是不義。這種（不聽大臣勸諫）的習慣如果延續下去，後果不堪設想，我不能忽視這種行為。我要在桐營（湯的墓地）造宮室，使他親近先王的教訓，莫讓他終身迷誤。”在太甲被放逐期間，伊尹見朝中無主，就自己執政，管理起國家來，實際為攝政。史稱“伊尹放太甲”，類似於西周時期的共伯和執政時期。時間為BC1655年，即太甲五年。
太甲被放逐到了桐宮，祖父商湯的墳墓與他朝夕相伴。商湯雖然是商朝的開國君主，墳墓卻與普通人的墓差不多，墓地上只有一座低矮的宮室，供一年一度的祭祖之用。守墓的老人聽說太甲是因為違犯祖宗的制度被放逐到墓地上來的，就把當年商湯創業的故事，以及商湯訂下的種種規矩，每天對太甲講述，教育太甲應當以自己的祖父作榜樣，做個賢明的君主。祖父商湯的偉大功績，讓太甲既神往又羞愧，反思自己的所作所為，越來越覺得自己對不起祖父在天之靈，就決心改正錯誤。他以祖父作榜樣，儘自己的能力幫助老弱孤寡，做事情也變得雷厲風行，而違反祖制和朝廷法律的事，太甲是絕不會做的。