這幅畫的作者秦致貞並沒什麼名氣，而且日本的史書上關於這位畫家的記載也並不多。
但是光看他的名字，就能知道，這個秦致貞肯定是當時從大陸歸化到日本的天@朝人，雖然不管在中國還是在日本，都並沒有太多關於這位畫家的記載。
但是能夠留下一副六十幅畫面，記述了整個聖德太子人生的畫作，這位畫家秦致貞，也可以說人生無憾了。
畢竟哪怕是在現在，世界上誕生過那麼多偉大的畫家，可還從沒有那個，能夠留下這樣一副鴻篇鉅著。
更何況這幅畫在日本人的眼裡看來，那可是國寶中的國寶，甚至可以說是超級國寶呢！
不過這樣對於日本人越是重要的東西，金沐晨收的就越是開心，反正在他看來，只要是日本人鍾愛的東西，那就全都要搶走。
就算有拿不走的，也要毀掉，反正當年你們這些日本鬼子，在我們中國也是這麼幹的。
當年如果不是你們那樣的強行擄掠，和是以破壞，我們中國的正版宣德爐，又怎麼會絕跡於中國大陸？
到現在為止，中國的市場上雖然是有很多號稱宣德爐的香爐在流傳，可是那些宣德爐，經過考證大多數都是清朝或者是民國時期的仿製品而已，而真正的明朝宣德年間製作出來的真品宣德爐基本都已經絕跡了。
至於絕跡的原因，就是因為當年日本佔據了京城之後，在京城之內大肆收刮，因為知道明朝正版的宣德爐，使用的都是當年從暹羅進口的精品風磨銅，收藏價值非常之高。
所以他們是窮盡了各種手段，從京城搜刮這種宣德爐，而當時京城又是宣德爐最集中的地區，所以幾乎當時中國僅存的一些正版明朝宣德爐，都被日本人用各種見不得光的手段，搜刮到了手裡。
可是後來因為戰線吃緊，尤其是軍火供應緊缺，日本人為了支援他們前線的軍人，給他們提供軍火，居然把那些搜刮來的宣德爐，全都給融了，去走炮彈殼去了。
正是因為日本人這樣的禍害，才導致我們中國人到現在都無緣一睹當年明朝正版宣德爐的真面目。
我們老祖宗留給子孫的寶貝，就這樣被日本人給搞絕傳了，而在那十幾年的苦難抗戰歷史中，被日本人搞絕傳了的中華國寶，又豈止那宣德爐一件？
所以現在金沐晨搞起這日本的國寶來，也是毫不手軟，越是被日本人看重的，他就越是要搞，搞越多才越好。
甚至在他看來，要是搞得整個日本都絕跡，只有他手裡才有哪才是最好，反正他對這些日本國寶的態度，就是絕不手軟，拿光，搶光，燒光就是他的態度。
如果有拿不走的，那就算毀了，都不給日本人留下，反正當年他們在中國，不也是這樣做的嗎。
今天自己所做的，不過就是以其人之道，還其人之孫而已。
收了這套《聖德太子傳》，金沐晨繼續向後，走了沒幾步遠，就碰上了那副著名的“天壽國曼茶羅繡帳”了。
這幅繡帳就是那聖德太子的寵妃，桔大女郎在聖德太子死後，為了紀念他專門繡出來的。
說會話這幅繡帳因為年代久遠，已經褪色相當的嚴重了，而且整幅繡帳，其實真的沒什麼藝術水平可言，只能說是因為這聖德太子，還有他那寵妃的緣故，這幅繡帳才會被評為國寶。
金沐晨站在這幅繡帳前面仔細的看了看，繡帳上面繡出來的圖案，有很多部分都已經有些模糊失真了。
不過內容大概還能看得出來，正是那聖德太子端坐在左手邊，身邊有幾個伺候的童子，而在右手邊則是一個佛陀。
想必也是因為這聖德太子信佛，並且還在日本大力宣揚和推廣佛教，所以他這妃子，才會覺得這聖德太子死後，肯定是進了天堂。
而到了天堂之後，也肯定是立地成佛，過上了那些佛祖們每日討論佛經的好日子。
所以她才會繡出這麼一副臆想出來的畫面，說實話這幅刺繡作品，無論是從刺繡的功夫，還有用料而言，如果要是拿到中國去，別說皇家了。
就算是一些擅長刺繡地區出來的平頭老百姓都不見得能看得上這樣的東西，甚至很多人都可能會鄙夷製作這幅刺繡人的手藝。
但畢竟這幅刺繡是在日本誕生的，而且誕生的年代，可是一千多年前，日本才剛剛引入刺繡沒多久的年代。
按照中國人的看法，當年那些才剛剛從茅草屋裡爬出來，坐到真正的房子裡，開始使用筷子和瓷器的猴子們，能夠繡出這樣一副刺繡，已經是相當不容易的事情了。
所以從寬容的角度來考慮的話，這幅刺繡作品已經相當不錯了。
而再加上有了聖德太子這樣的名人光環的加成，所以這樣水準的刺繡成為日本的國寶，也就不算很稀奇了。
金沐晨雖然有點看不上這件刺繡，可是卻依舊是硬著頭皮把這件刺繡收入了囊中，將來他打算，到歐洲去開個拍賣會，然後把這件刺繡作品給賣了。
反正這樣的東西，他不喜歡，但是那些歐洲人肯定喜歡，一個日本傳奇太子的寵妃親手製作的繡帳，這東西肯定值得收藏。