這樣的字帖殘片，雖然是趙孟頫的手筆，可是乾隆皇帝也看不上，就這樣這翁方綱才能把這字帖殘片給收了下來。
在之後這字帖又不知怎麼落到了那高島菊次郎的手上，這個傢伙在日本的名氣可是大的不得了，他可是日本二戰之前就大名鼎鼎的造紙王。
他旗下的王子紙業，現在也是日本數得上號的日化公司，現在大家所熟知的花王紙尿片什麼的，就都是這家公司的產品。
這個高島在發跡之前，曾經當過一段時間船員，經常去那時候的中國，後來二戰爆發的時候，他已經成了日本數得上號的名流上層。
當時他和汪偽政府裡的幾個權貴關係非常好，比如汪精衛，周佛海就都是他的好朋友，所以從那幫傢伙手裡，他是淘弄了不少好東西到日本。
後來二戰後，東京國立博物館正是成立之後，這傢伙捐獻了不少好東西給東京國立博物館，據說有三百多件，其中最為珍貴的，就要數這趙孟頫字帖殘片了。
不過今天，這幅趙孟頫字帖的殘片，就要回家了，再也不會留在日本這片讓人噁心的土地上，讓這些日本混蛋來褻瀆了。
金沐晨收好了這幅字帖，繼續向前走。
然後又收好了幾幅古代的名家書法字帖，這才匆匆結束了這書畫館之旅，雖然還剩下很多好東西，但是他的紫玉空間容量實在是有限，這些東西雖然他是心有不甘，也只能強忍著不捨放棄了。
因為這展館裡，還有很多東西值得他去探索和帶走呢。
很快金沐晨就在一尊銅佛頭面前站定了，這尊銅佛頭說實話，上次他來踩點的時候，給他留下的印象非常深刻。
因為這尊銅佛頭，如果不是因為下面的短文介紹，還有這頭像額頭上的法印紋，金沐晨真的很難相信這會是一尊佛頭，因為這尊佛頭可和他之前見過的任何一尊佛頭樣式都不太一樣。
這尊佛頭的面部神情看起來非常的世俗化，上嘴唇上還有一圈鬍子，也不是剃度過後的和尚那樣的光頭，頭上居然還有一個漢人樣式的髮髻，只不過這髮髻的部位已經破損，丟失了一半。
所以如果不是看到這銅佛頭下面的簡介，還有額頭上的法印紋，金沐晨還真以為這就是某個漢朝人留下的銅佛頭呢。
至於這尊銅佛頭為什麼會如此奇怪，那還主要是因為，這尊銅佛頭的出產地，這尊銅佛頭出產地是邊疆省的和田市。
而且這尊佛頭也不止是銅佛頭，他是一尊金銅佛頭，也就是鍍金的佛頭，這一點從這銅佛頭耳邊，還有鬢角上的點點金漆，就能看得出來，當年這佛頭是渡過金的。
最關鍵的是這尊佛頭，其實並不是中國自產的，而是公園三到四世紀時期，中亞的早期遺留珍品。
在那個年代，中亞地區，還沒有被邪教染綠，那時候那片土地上的信仰還比較自由，有當年隨亞歷山大大帝東征，留下的希臘邦國，還在信仰呼羅珊地區的拜火教。
而中亞的南部地區，則是信仰來至印度的佛教，而這些地區被邪教染綠，那還是後來中東地區的土耳其蘇丹強大起來之後。
而且後來蒙古人東征，也幫了不少倒忙，他們從中東地區抓回來不少奴隸，這些奴隸，為綠教擴散可是起了很大的作用。
就連中國現在的小白貓，幾乎都是那時候蒙古人東征之後帶回來的孽種。
這些人現在佔據了我國的西北地區，包括古都長安一代，幾乎他們都為數不少，想想都是可惜，當年我們大漢帝國的先祖留下的京都地區，現在居然已經成了綠教人多勢眾的地方，想想就是讓人無限感慨。
當你玩三國志遊戲的時候，看看那些西北地區讓人無限神往的地名，可現在你再去看看，哪裡幾乎已經成了綠教子孫們的自留地了。
說道那就扯遠了，現在再來看看這尊佛頭，那天在看完了這尊佛頭之後，金沐晨還回去仔細的查證了一番這種樣式佛頭的歷史。