痕都斯坦在中國的歷史記載上是指建立於15261858年的莫臥兒帝國。
這個國家的疆域當時包括今日印度北部、巴基斯坦及阿富汗東部等地區。在中國的歷史上亦有‘溫都斯坦‘、‘痕奴斯坦‘等譯名。
後來真正被定性，是乾隆皇帝按照藏語及回語發音，親自考證，確定譯作“痕都斯坦”的。
而痕都斯坦玉器，在乾隆時期傳入內地，被當做貢品送給乾隆皇帝之後，就深受這位玉痴皇帝的喜愛。
以至於後來清廷還專門讓造辦處成立了一個仿製和學習的單位，乾隆皇帝本人也曾多次作詩讚譽，紀曉嵐《閱微草堂筆記》也有記載 “今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一”，由此可見痕都斯坦玉器在清代玉器史上有著重要地位。
痕都斯坦玉器其實就是回教玉器或伊斯蘭玉器，痕都斯坦這一地名便是由乾隆帝親自考訂。
莫臥兒帝國是蒙古西征的後代所建立的帝國，後來綠化之後，就盤踞在中亞地區，因為受中華文化的影像，所以和他們那些西邊的堂兄弟們不太一樣，他們西邊的堂兄弟因為和歐洲人接觸的比較多，所以都比較偏好寶石之類的東西，對於玉器並不怎麼重視。
而莫臥兒帝國的人卻並不一樣，雖然同樣是綠教信仰，但是他們因為同樣受到東方文明的影像，所以從誕生之初，就有琢玉，愛玉，用玉的習慣。
只不過他們琢玉和愛玉的習慣和咱們中國又有著很大的不同，他們琢玉和用玉，大多都偏向實用方面，所以他們出產的玉器，基本都是實用器，很少有咱們中國人喜歡的禮玉，和佩玉。
當時的痕都斯坦人，相信玉做的食具可以避毒，所以他們雕琢出來的玉器，一般多為實用的碗、杯、洗、盤、壺等飲食器皿為主。
而且這些玉器的裝飾很有當地文化特點，有些在器壁上鑲嵌金、銀細絲及紅、綠、黃、藍等各色寶石或玻璃;花紋裝飾多為植物花葉，以莨苕、西番蓮和鐵線蓮為主；還喜歡用異色寶石嵌現雕刻在玉器上的動物眼睛。
除了這些裝飾手法，還採用來至西方的水磨技術，所以他們雕琢出來的玉器，一般都是胎體透薄，所以當痕都斯坦的玉器傳入到國內之後，就有了“西崑玉工巧無比，水磨磨玉薄如紙”的說法。
清代痕都斯坦出口到國內的玉器，所使用的玉材大多為南疆的和闐玉、葉爾羌角閃石玉，和咱們國內喜歡的羊脂白玉有著很大的不同。
而且那些痕都斯坦玉匠喜用純色的玉材雕琢，即一器一色，尤多選用白玉或青白玉，透明晶瑩，這也和咱們中國傳統玉器喜歡留玉皮或雜色玉雕，有著非常鮮明的區別之處。
正是這些鮮明的特點，讓金沐晨看到眼前這些和咱們中國的古玉有著明天迥異風格的玉器之後，腦子裡轉過的第一個念頭，就是撞到寶了。
要知道痕都斯坦玉器，傳入到國內之後，因為其特點鮮明的風格，還有薄如紙的特色，曾經一度被那位玉痴皇帝瘋狂的追逐，甚至還下令清廷的造辦處，專門成立一個單位來學習和仿製痕都斯坦玉器。
以至於乾隆後期，清朝造辦處生產出來的玉器，都會或多或少的帶有一些明顯的痕都斯坦玉器的風格。
但是這樣的玉器，在市面上流傳的卻並不甚多，就和當時清廷秘藏的琺琅彩一樣，基本都不足為外人所知。
這樣的狀況一直延續到清朝的晚期，一些痕都斯坦玉器從宮裡流落到民間之後，這痕都斯坦玉器才廣為國內那些喜歡玉器的人們所知，然後引起了一陣瘋狂的仿造之風。
不過雖然如此，但如今存世的痕都斯坦玉器，卻也依舊不算很多。
雖然莫臥兒帝國的人們，也同樣喜歡玉器，並且老早就已經開始生產痕都斯坦玉器，來供他們本國的王公貴族們使用了。
可是當後來英國人入侵之後，對莫臥兒帝國造成了毀滅性的打擊，再加上後來當地的民族，和宗教紛爭不斷，以及英國人，或者說西方人對玉器這東西一直不太當回事，所以當地能夠儲存下來的痕都斯坦玉器，更是少之又少。
而傳到中國的痕都斯坦玉器，其實最早的時候，是因為帝國西南部外圍的一些藩屬國進貢的貢品，才流入到國內的。
而乾隆之後的嘉慶，對玉器的熱情，可遠沒有他老子那麼瘋狂，所以到了嘉慶時期，西南的那些藩屬國就已經不在像國內進貢痕都斯坦玉器了。