走到近前，左夢庚已經看出來了，這是一架羽管鍵琴，起源於義大利。
而羅雅谷正是義大利人。
讓他沒有想到的是，這架羽管鍵琴居然是左莊的工匠們製作的。
不過左莊的工匠如今能夠製作鐘錶，製作羽管鍵琴在技術上是沒有問題的。
這是左夢庚第一次近距離接觸羽管鍵琴，仔細觀察之下，發現和鋼琴非常的相似。
當下，他向羅雅谷請教了羽管鍵琴的彈奏方式。
他繼承的記憶，居然是一位鋼琴高手。在使館做武官參贊時，參加文化交流活動還登臺表演過。
羽管鍵琴和鋼琴一樣，都是一種鍵盤彈奏樂器。
不同的是，羽管鍵琴是撥奏方式，而鋼琴是敲奏方式。
本來忙於軍務，左夢庚對這些東西都忽略了。今日看到羽管鍵琴，讓他想到，如今這個世界上還沒有鋼琴呢。
既然如此……
“羅教士，看到這件樂器，我想到了一些改動，或許可以創造出更加美妙的樂器來。”
左夢庚在紙上畫出了鋼琴的結構圖。
鄧玉函、羅雅谷等人湊過來研究，發覺可行性非常高，但也有疑問。
“左，你設計的這種琴和哈普西科德有何不同嗎？”
左夢庚指著結構圖道：“這種發音方式，要比哈普西科德的音效強弱對比好，而且鍵盤的觸感也更棒，同時音量更加渾厚有力。”
他還用了一件實物來做對比。
“你們應該見識過大明寺廟裡的座鐘，那就是敲擊方式的音效。”
他這麼一說，大傢伙就都明白了，也對這件新式樂器充滿了期待。
“左，我已經迫不及待想要見到實物了。”
左夢庚正有此意。
“那麼此事就拜託羅教士了。”
羅雅谷欣然領命，愈發喜歡上這裡了。
鄧玉函面對左夢庚的臉色卻不是很好看。
“左，你和這些大儒都說了些什麼？這些天他們一直纏著我，詢問了許多大逆不道的事情。你知道嗎？這些事在我們教會內部十分的忌諱。”
左夢庚當然知道他說的是什麼。
之前在濟寧，左夢庚給劉宗周等人看了自己的文章，讓他們瞭解到了西方文藝復興和目前大明的思想復古之間的異曲同工之妙。
尤其是著重介紹了西方的宗教改革，以及後續影響。
劉宗周等人對這方面非常感興趣，因為從中可以借鑑到當下的儒學改革。
作為西洋傳教士，鄧玉函就成為了這些人瞭解相關方面知識的唯一視窗。
可作為羅馬教廷的傳教士，鄧玉函即使再對教義不感興趣，可對新教也沒有什麼好感，更是視之為歪理邪說。
但是沒辦法，人在屋簷下，不得不低頭。
他還是把歐洲宗教改革的起源、過程以及現狀，都告訴給了劉宗周等人。