說是這樣說，不過他還是趁空看了看網上對於他的評價？
文學，有其獨特的萬種風情，有一種在字裡行間洋溢著的詩情畫意和歌舞昇平的美好欣賞性，這就是文學的美感。
千百年來中國傳統的詩詞文章或雄渾奇葩，或穠麗精巧，或清淡敬謹，各顯一代風騷。
而近年來網路文學更以它獨有的激情澎湃的情感以及它“另類”的語言，在文學這塊領域內大放異彩。
但是呢，網路文學以它特有的文學風格，向人們展示了在網路這一科技發展下而產生的新的交流方式。
卻也有著它的諸多不便。
雖然自古就有，但是，在古代任何一個年代，也並未見得可以發揚光大的。
四大名著不用說了，夠有名氣的了！
但也不見得人人都認可。
而且，說起四大名著，大家都以為是中華文化的經典，既然是經典，那麼，就該供奉在祖宗的牌位旁，然後，萬眾山呼萬歲，衝著祖上積德掙來的經典，悶倒腦殼低頭便拜。
誰又能想到這些令人景仰的經典竟然是市井文學，就跟似乎是在誨淫的《金**》或是《西廂記》，甚或與市井味濃厚的《拍案驚奇》如出一轍，也就是一堆茶館文學，街巷俗議甚或廁所文化之類，這不是有失經典的體面、尊嚴與名譽，而使傳統文化顏面掃地了嗎？
其實，四大名著就是跟上述這些膾炙人口的市井文學名著，徹頭徹尾的同屬中國古典文學中的市井文學。
它們同屬一類並未使四大名著失色，反倒使中國古典文學的脈絡更顯涇渭分明。
事實上，中國古典文學中的詩經小雅，離騷，詞賦之類，雖堪稱廟堂文學之經典，但這些並不普及的文學修為，不能涵蓋中國文化的所有星空。
中國傳統文化並非板著面孔，等人上香祭拜的泥胎菩薩。
中國傳統文化之所以具有數千年的號召力與統馭能力，就在於它以廟堂的玄妙，規制了文化星辰，而又以沉甸甸的市井習性凝聚了人心。
廟堂的精髓在市井的調侃中，被戲謔的展開成為千古絕唱，這就是中國傳統文化一分為二的玄妙與生生不息的高昂。
事實上，中國傳統文化是經歷了許多重大的波折與頹廢樣式的發展之後，才成就了自己的莊嚴與壯闊。
如果沒有西漢文學逐漸的趨於死寂，就沒有東漢三國時代江南文化繁榮在自由氣氛中的飄逸感；如果沒有三國魏晉時期的政治作為，最終被歷史宿命歸於無盡的失敗與慘烈的顛沛的話，那麼，魏晉風度的文人世風的玄妙是不可想象的。
倘若中國文化失去了魏晉巔峰，失去了魏晉文人的灌酒、翻弄藥渣、瘋瘋癲癲的無可名狀與不屑於入世之態的話，那麼，一直延續至今的飄逸文人與高雅文風簡直就不可想象。
經魏晉改造的中國文人，都墜落成那樣一副德行了，這市井與廟堂也就相逢一笑泯恩仇了吧！
中國文人在文化認同上從俗，而中國民眾在文化規範上從良，分別發生在魏晉與宋代，事實上，歷史已經直白的說明了，華夏文化必然是在顛沛流離中，積玄妙的書香與流離的蹉跎於一身之後才能終成大器。
中華文化被歷史給自然而然的分野為廟堂與市井兩部分，比其他任何事情都要來的更加順理成章！
如此，市井文學就一點都不比廟堂文學矮上一頭，如果廟堂文學得以趾高氣昂的話，那麼，市井文化同樣可以紅光滿面。
話說回來，這後面兩個時期，搞得好玄呼啊，要不是知道這不是真的，我都差點信以為真了！
因為裡面的那個年代發生的事情，事物真的太寫實了！
或許，這也是大家喜歡這本書的原因之一吧？反正我是這樣的。
而各個時期的背景乃是各具特色，這些
這三人是什麼關係，一兩句話也不易闡明，不過有一點是在全書中不斷得到印證的，他們都是一起探險的親密夥伴。
而全書又一大特色是較為完整地定義了發丘、摸金、搬山和卸嶺四大盜墓體系，各體系間的理念和手段可謂各具特色、風格迥異。
發丘和摸金這兩體系之間的手法非常接近，發丘技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作，摸金極其看重風水的意義和作用，他們精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節，這兩個體系之間互存矛盾，但又擁有各自的行規，比如發丘印和摸金符等；至於搬山這一體系，通常都擅長生剋制化之術，行蹤隱秘難尋，許多年來很少與外人相通，但他們所做只為求取“丹珠”不為財物而各體系間又存在著一定的聯絡；而卸嶺可看作是最集中、最龐大的一批盜墓集團，皆是聚眾行事，盜取古冢，歷涉險阻危厄，並非僅憑矯健身手與群盜之力。
這些盜墓體系也有著各自的名號，分別是發丘將軍（其實將軍是俗稱，嚴格說來應該叫做發丘中郎將或者發丘天官），摸金校尉，搬山道人和卸嶺力士。
廣義上看來，發丘和摸金實為同一體系，且發丘盜墓的標誌——發丘印早在明朝太祖朱元璋時期就遭遇銷燬，故後來常說盜墓的三大體系應該為發丘摸金、搬山和卸嶺。
而從這本書中，即使是在不同時期也有相應的人物與這些盜墓體系相對應，比如清末民初的張三鏈子（張三爺）及其弟子了塵、金算盤、鐵磨頭和陰陽眼，這些都應該算是摸金校尉的代表。
而後來的胡八一，因繼承了祖父無意中得到的半本《十六字陰陽風水秘書》，後來也幹起了摸金校尉的勾當；而書中又一個重要人物鷓鴣哨，連帶其師弟老洋人和師妹花靈，這些人是民國時期的搬山道人，而Sey楊正是鷓鴣哨的孫女；另一個容易被忽略的重要人物陳瞎子，眼瞎前居然是威風凜凜，不可一世的卸嶺盜魁，也就是卸嶺群盜的首領，自稱綠林赤眉之後，盤踞於常勝山，也造就了一代盜墓大家——卸嶺力士。
本書的主體都死圍繞著摸金校尉展開的，不過搬山道人和卸嶺力士的一些盜墓技術也先後在此書某些部分有較為詳細的記敘和說明。”
“確實，和樓上寫的一點相同，我就是覺得裡面這兩個時期的背景過於寫實了，總感覺真有這個時期一樣的心裡。”
“同上╭(╯ε╰╮”
“全書共八卷，要我說我最喜歡的一卷，還真的不容易。
它們都有各自的精彩之處和不足之處。