大概過了幾分鐘，大家說完後，終於到李旭升了！
他之前只是稍微一想而已，根本無需多慮，這題真的很容易。
……
“李導，大家都看著呢，快說吧？”
“急什麼……”李旭升搖頭，，笑笑道：“其實關於春節的詩，本人還是略有研究，就給大家獻上一首原創的吧！”
“哇⊙∀⊙！，原創啊？”
“就李導的實力，不用原創那不是打臉嗎？”
“就是，本人挺喜歡李導那首水調歌頭的。”
這時，李旭升說道：“爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇.。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”
與大家那種氣氛顯然不同。
這詩的好，大家明顯還是能夠感覺得出來的。
而且這詩也很有意義。
“新桃”和“舊符”？
用現代話說就是春聯.。
而春聯是對聯的一種，可以說，春聯是我國一種特有的文化。
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國也有著悠久的歷史。
它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。
桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu”和“鬱壘”的名字，用以驅鬼壓邪。
而這種習俗甚至延續了一千多年。
到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字.
據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於臥室門上的對聯“新年納餘慶，嘉節號長春”算是我國最早的一副春聯.。
到了宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當時春聯盛況的真實寫照。
由於春聯的出現和桃符有著密切的關係，所以古人又稱春聯為“桃符”。
甚至到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。
他在金陵（也就是現在的南京）定都以後，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。
當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛，出現了不少膾炙人口的名聯佳對.。
而到了現代，隨著各國文化交流的發展，對聯甚至傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。
當然，到了這個世界，華國作為亞洲甚至全世界的大國，他的悠久文化歷史那是一直備受研究的。
更別說已經融入華國之一的日，笨了！
當然，這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。
在這詩裡，無數人都能想到，在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。