在其後，繼任者延續了他的方略，加深對「惡靈」的馴服。
直至第六代，打破了這種情況。
馬修盤坐半空，收束天上的冬日，令原被遮掩的烈陽，大方熱光。
“六代呼雷。”
馬修一步踏出，閃現至磁谷山的一處峰上。
在峰上，一具赤裸屍身，正置於一石臺上，周圍有多個殉葬品。
屍身以金粉抹塗，耳鼻塞有泥土。
在屍身周圍，又有六個大碑矗立，上面刻有其生前的事蹟。
“能馭惡，靈喚雷。
權克山，威懾海。
………”
馬修目光掃過碑體，覽讀上面對於六代呼雷的讚美和稱頌。
這六代呼雷，在穴居人中的聲望極大，即使死後，也享有供奉。
事實上，他的功績配得上這一切。
六代呼雷掌權，大力改革宗教，編纂教義，並一統光音海周邊穴居勢力。
在他的權力巔峰，一度威脅到了剎多國。
正因為他，信奉「惡靈」的穴居人教徒，走向了正規化，成立了「胡」。
‘胡’在穴居人中，代表無上威的意思。
「胡」這一教派，極大增強了穴居人們的凝聚力，還有執行力。
當然，這一教派的教義核心，乃是以恐怖、刑虐為核心。
這自然引得「高山恐怖之王」的目光，並降下了祂的賜福。
可以說，「惡靈」的牧主位，全是由六代呼雷的貢獻而得的，算是另類的人造牧主。
在呈放屍身的臺前，馬修靜立良久。
六代呼雷的功績，即使他也頗高欽佩，但這不是他親自見其屍身的理由。
在六代呼雷晚年，也陷入了對死亡的恐懼。這似乎是每一個偉大者的夢魘。
換作任何一個大能，具可以對六代呼雷這樣的信徒，賜予長生。
可惜，「惡靈」是特殊的。
「惡靈」無智，它的大部分行為，全受暴虐本能而驅使。
數百年來，不間斷的受穴居人引導行為，已少有肆虐之舉。
另外，在「胡」教團下，已可操縱「惡靈」的潛意識本能。
六代呼雷晚年，少有在磁谷山。
他的大部分時間，總是馭使「惡靈」，強徵於千里國外。
只有死前三日，才匆匆而返，卒於光音海上。
“能馭惡，靈喚雷。”
馬修誦唸一段碑文，繼而口中撥出一氣，吹在屍身之上。
這口氣中，飽含正能。
一入屍身，令其發再生，皮煥新，齒牙亮白，好似復生一般。