東漢永平七年（64年），漢明帝夜夢神人自西而來，遣大臣蔡愔、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。
永平八年，蔡愔、秦景於西藏布達拉宮，得遇高僧攝摩騰和竺法蘭，懇請二位高僧東赴中原弘法佈教。
（注：漢末三國世界是由神話傳說世界演變而來，與現實地球相似，但又有些差異！
這是天圓地方的世界！
西之極是喜馬拉雅山、崑崙山與天山，東之極為蓬萊、方丈、瀛洲！
北至北海，南至朱崖！
這裡沒有印度，沒有歐美！
將原印度挪至青藏高原，將原印度佛教與西藏密宗合併！）
永平十年，二位高僧與使者用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。
永平十一年（公元68年），漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院，為紀念白馬馱經，取名為白馬寺。
攝摩騰與竺法蘭在白馬寺中修行，花費數十年時間融匯中原各家學說，整理佛門經典，翻譯成文。
自譯出第一本佛經《佛說四十二章經》之後，攝摩騰與竺法蘭開始收錄弟子，傳授佛法。
只是當時因漢武帝罷黜百家獨尊儒術，其“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”的儒家觀念深入人心，而要拜入佛門卻需剃度出家，這就導致了弟子難收的局面。
攝摩騰與竺法慶只得入鄉隨俗，允許門下弟子帶髮修行。
又是數十年之後，攝摩騰與竺法慶於白馬寺中先後教出三名驚才絕豔的弟子，外派出去開枝散葉。
天僧於長安建立了淨念禪院！
地尼在終南山開創了慈航靜齋！
而達摩則在嵩山建起少林寺！
張道陵百餘年時間裡，教導了三百弟子，攝摩騰與竺法慶兩人，在這一百二十年裡，所傳弟子自然也是不少。
而在天僧、地尼和達摩三人之外，最傑出的弟子便是摩訶葉與竺法慶這兩位了！
摩訶葉一身《六神訣》已經盡得攝摩騰精髓，竺法慶《十住大乘功》另出樞機，得竺法蘭稱讚“青出於藍而勝於藍”！
密室之中，高大卻略顯精瘦的摩訶葉，與矮胖的竺法慶，同是跪坐在旁，聽著兩位師尊的吩咐，心中都是嘆息。
攝摩騰與竺法蘭兩人如今都已是一百五十餘歲，縱是功法再如何精妙，功力再如何精深，一身活力都已耗盡，距離油盡燈枯已是不遠了。
“出了這門，再要回來時，便是兩三個月之後了。”
“這一次，只怕就是見著師尊最後一面了。”
但為了弘揚佛門的大計，他們卻不能陪伴尊師最後一程，不得不漂泊在外！
怪只怪天命突然改易，若是按照原來的天命，他們仍有五年的時間，足以完成佈局了，又哪裡需要像現在這般倉促行險？
摩訶葉怒罵一聲：“這漢天子也太過不中用了！明明尚有五年天壽，偏是硬生生給折了！”
竺法慶卻是說道：“其實也怪不得漢天子無用，其中怕是讓道門那幫牛鼻子給動了手腳！”