考古專家得出的結論是這個磚墓在壘磚的過程中，糯米被使用在墓葬的“灰隔”裡——和石灰等材料拌一拌，灌在整個墓葬底部，把棺槨放進去，再灌滿整個墓。而為了防止墓牆的塌落，磚的縫隙裡同樣填上了糯米水，糯米水在這裡凝結了糯米的精華，能夠加固牆體，和古代城牆的三合土一樣。
也就是說，在墓牆裡使用糯米水，目的是為了增加墓室的堅固度，防盜、防滲、防腐。
這個結論是有一定的依據的。
因為被髮掘的那些墓中，灌了糯米水的墓，挖掘尤其困難。
本來嘛，古人講究人死為大，入土為安，防止自己的墓被盜，使用一些特殊的手段，也合情合理。
可是劉克老師卻發現了另一個不同尋常的現象。
首先就是河南鄧縣的那個南北朝彩色畫像磚墓，裡面的死屍，儲存的相當完整，千年古屍竟然絲毫沒有腐爛，四肢關節都能彎曲，肌肉用手指一按還能彈起來，這不能不引起劉克老師的重視。
然後劉克老師又對比了那些用糯米水密封墓牆的墓，發現了一個相同的事實：
凡是用糯米密封的墓室，其主人的屍體，外形都儲存地完整無缺，全身柔軟而有彈性，除眼球突出，舌頭外吐等體表變形外，其他特徵完全像剛死的鮮屍，而如果在屍體的體內注射防腐劑時，他們的血管還能鼓起來。
這就不同尋常了。
於是劉克老師就做了一個大膽的假設，用糯米水密封墓室，並不是為了加固這麼簡單，糯米漿乃是糯米的精華，能夠避免屍氣蔓延或者詐屍。
於是劉克老師做了大量的實驗，終於得出結論：
糯米也可以辟邪。
並且劉克老師透過實地調查，發現在我國的南方，有一些偏遠的山村，有一種習俗，村子裡死了人，會用糯米灑在棺材的四周，防止屍氣擴散，而且村裡人家家戶戶都在自家門口撒一道糯米，擋住進家的門，這也印證了使用糯米可以驅邪的結論。
但是糯米並不能用來驅邪，只對付殭屍才管用。
黑糯米可以降殭屍，白糯米可以治屍毒，不過也只是驅走殭屍，而不能降服殭屍。
至於原因，劉克老師解釋說糯米在陰陽五行上來講，是屬於五行齊全的物品。當然，五行齊的物品很多，不止糯米一樣。
糯米在生長的過程中，吸收天地陰陽二氣，經過人工脫殼，太陽暴曬等，讓其更具陽氣。而糯米自古是中國人的主要糧食之一，在古代，一個人有錢與否，都是視其有多少良田，每年有多少收成而定，所以它代表福氣，代表吉祥，所謂陰陽兩路行，這個吉利的特性或者說是氣場吧，又正是邪氣所忌諱的。
而糯米還帶有很強的粘性，粘性的東西本身就帶有吸附性，它會把四周一些不良的東西吸附過來，例如屍毒或者說邪氣等。而在陰陽的角度來講，所謂的屍毒往往都帶有邪性、陰性物質。當這些物質一但遇上陽性的，吉利的氣場時，自然會被粘往而化解，使其失去兇性。
所以從此以後，在我們茅山正道的法壇上，又多了一種辟邪之物：糯米。
在作法事時，把糯米灑向四周，這樣不但可以增加正氣的氣場，而且還具有辟邪的作用。
所以無論是從科學角度還是從陰陽理論來講，糯米除屍毒或治殭屍都是合理的。
 本章完