朝聖者們的面板紅中帶黑，但是臉上卻帶著堅毅的眼神。
每一次磕頭都顯得那麼虔誠和敬畏。
李瀟在火車上也遇到過來自拉薩的本地人，那時候他們也和李瀟說起關於朝聖的事情。
通常來說，藏民不是一個人出去朝聖的，而是全家老小一起出動。
隨行的糧食裝在一輛車上，用牛拉著或者人來推。
磕頭的人會先把車子推向前，返回原地，再一步一一步跪拜過去，所以說實際上一段路要走三遍。
跪拜的時候會穿戴特殊的護具，看上去像是手上套了雙鞋子。
此外，藏民大叔還說，拉薩周邊地區磕頭進拉薩的偏少，反而青海和康巴藏區的藏民磕長頭的比較多。
以前能磕長頭進拉薩的人，都是村裡面比較有名望或是比較富裕的人。
因為，每一次朝聖需要花費大量的儲備，以及很多的時間。
沒錢的人，根本去不起。
一些朝聖的家庭，會在豐收之後儲備好足夠的糧食，花好幾個月甚至一年多來完成這個朝拜過程。
如果他們能夠成功，回去之後也將受到極大的擁戴。
但是，後來這種朝聖，就隨著生活變得更好。
可以朝聖的人也變得更多。
但是數量變多的同時，一些東西也在悄然改變。
現在許多藏民並不是真的一步步磕過去的。
大約越虔誠的人磕得越多。
一些只在意結果的，他們一路上是走過去或者直接坐農用車過去的。
在重要地帶，譬如山頂的埡口，有寺廟的地方，才是一步一磕的。
所以，很多時候這些地方磕頭前行的就特別多，磕完一段路程再乘車前往下一個地點。
當然了，有偷懶的，也有虔誠的。
由於社會更加發達包容。
也讓一些家境比較差的家庭，也得到朝聖的機會。
他們會準備一些必要的物資，沿途找藏民化緣和接濟然後到達拉薩。
這種人，在當地不但不會被嫌棄，反而非常受到歡迎。
因為，在藏民的眼中，自己資助了對方，對方去到拉薩，也能帶給自己一份福祉。
不過，李瀟看來。
朝聖有時候更多的並不是一種宗教信仰，而是對自己內心以及身體的一種歷練。