兩省海關大稽查活動這才過了一週多，整風的餘勁都還沒刮完，這時候再去蹚這趟渾水，這不是怕死得不夠快麼。
“不整不行啊······”莫驚春看著眼前波瀾壯闊的風光，悠悠的感慨道，“這次的事情其實也有好處，為我們開啟了一個新的渠道。”
“為什麼不行？以你現在的身份地位，應該沒多少人能夠強迫你了吧。”李明不解的問道。
皺著眉頭琢磨了一下應該怎麼跟李明解釋，莫驚春想到了什麼後突然哈哈一笑說道，“我給你講個笑話吧。”
“嗯？”李明不明所以的一愣，隨即點了點頭。
“說是一場海難之後，一個水手和一頭狗，漂流到了一個荒島上。依靠著狗的天賦，一週多過去了之後，水手搭起了草棚，也存夠了糧食，於是就飽暖思***。
可週圍一個人都沒有，糾結了幾日後，水**火攻心，於是打算直接朝狗下手，可是因為狗拼命的掙扎，他一時間也沒有得逞。
可就在這個時候，水手踢翻了海邊飄來的一個玻璃瓶，然後從中飛出了一個唇紅齒白貌美性感的仙女，仙女很感謝水手救了她，於是說我可以滿足你的任何要求。
水手聞言，紅著眼睛喜出望外的說道：麻煩你幫我把這條狗按住。”
即使在夏季，但甲板上的海風潮氣過重，莫驚春將風衣的領子豎起來，然後抱臂依靠在欄杆上，側著身子說出了改變李明一生的話語，
“作為一個老師，我能做到讓知府見我都矮半頭，便是因為我能不斷利用規律讓資產增值，而我擁有的權利也是來自於此。
很多人說那個笑話是諷刺了資本主義的問題，說明資本家最後被異化放著仙女不要，反而要她按住了那條狗。
老馬也說了資本的罪惡之處就是，他的罪惡是以資本增值為目的，而不是以人類的進步、社會的發展為目的，說資本家是資本的人格化體現，他們的行為不代表自己而是被資本內生的邏輯所綁架。我個人有些不認同。
普遍上認為，無論是投票選舉、金融手段，資本的發展，還是融資、股票、上市、貸款，最開始的目的都是為了人類和社會能夠更好的發展，而隨後的的變質則是因為資本的罪惡，因為它異化了所有的東西。這在我看來實際上是一種甩鍋的行為，換一個角度去看的話，為什麼不是人永無止境的貪婪異化了所有的東西？
人是有主觀能動性的，把經念歪的是人類自己，人類自身抵禦不住貪婪的原罪後反倒甩給了某個意識形態，這是一件可笑的事情。
你之前問我的那個為什麼，我現在可以給你一個答案。
一方面。聖人不死，大盜不止。（《道德經》）
絕聖棄智，民利百信；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。【拋棄所謂的聖賢智慧，人民將獲得百倍的利益；拋棄所謂的仁義譽名，人民將恢復孝慈的本性；拋棄貪取巧利之風，盜賊將會絕跡。】
另一方面，天有五賊，見之者昌，五賊在心，施行於天。（《陰符經》）
人們利用非正常的、反規則的、不順其自然的、不逆來順受的、可以暴力反抗和奪取的、不因循守舊的、不按套路出牌的方式，總能越逆規則越變得強大。
這樣一來，人們在貪婪慾望下，人們可能會棄智、棄義、絕巧棄利、順應規則嗎？
雖然有無數仁人志士為了全人類的自由和平淡而奮鬥，但可能因為我是一個悲觀主義者的緣故，縱觀歷史的尺度、環宇的空間內，我認為如果不剋制人類永無止境的貪慾，那這個世界是永遠也變不了的。
而你說的為什麼其實很好回答，即使沒有這個坎，你還會遇上別的坎，而像你像我這樣的反社會人格或早或晚都會走到這條道路上來，所以沒什麼為什麼，我們是一類人，這就是我們的命數。”
穿越時空和歲月的另一個相似的場景當中，司司看著李明問道，“你···打算要怎麼開始呢？”
上輩子好歹還有一抹可以帶給人們希望的顏色，而這輩子有的只是滿眼的一片金光閃閃。
李明與前生年歲相仿的面孔上，露出了一絲的笑意，將手上玩弄著的卡片遞給了司司然後說道，
“這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪，不如讓給醜惡來開墾，看它造出個什麼世界。”