都是因果，卻又有不同。
老道和薛奇真是道家，說的是道家因果。
雲海是高僧，自然是說佛家的因果，行善積福，本身也確實是佛家的說法。
其實道家也有善惡論，也講行善。
但道家的善，源於“道法自然”，如“上善若水”。
老子的《道德經》有云：
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。
其實意思就是，最好的行善，是像水一樣，水能滋潤萬物，卻從來不和萬物相爭，水是按照自然規律行事的。而有道行的人，總是選在適合的時間行動，因為做事不違背自然規律，所以也從不帶來煩惱，總之，為人處事應該順從天意，順其自然。
這就是道家的道法自然，也是道家的上善若水。
所以道家的善，道家的因果，和佛家的行善積福，自有不同。
一個是講究無為而善，一個主動去行善積福。
兩種因果，李尋都不是非常懂，但終究還有些瞭解，李尋心頭隱隱有種感覺。
那就是：應該都信一些。
既然李尋做善事，對小寶有好處，那自然也對李尋自己有好處，或許對李尋的女人，如許倩雲，也有好處。
所以，李尋也想再等等。
業障是消了一部分，還得繼續消孽，同時，再積些善吧。
為小寶，也為自己，也為許倩雲。
李門輝煌千年，卻同樣沉沉地揹負千年的苦難宿命。
李尋想著，這苦難的宿命，必須得想辦法從自己這一代打破。
不能再這麼延續下去了。
從今日起，李門若是還能延續，若是能開枝散葉，那都是他李尋的後代。
如千年前，李門開枝散葉於先祖李畋。
李尋不想自己的後代，再重蹈先輩的苦難。
那種以苦難宿命為代價的輝煌，李尋不要，也不想他的後代如此。
這是李尋躺在床上的悟。
李尋低頭看看許倩雲。
許倩雲彷彿又夢到什麼甜蜜的事，笑得更甜了。
李尋也笑了。
其實這一切，只為將來，每天晚上，都能這麼看著心愛的女人，躺在他的懷中，甜甜地笑。
而不用擔心她的隨時逝去。