到民國年間，封師岐的後人是“封思北”，他平生多讀道藏，中年後在四川青城山做了道士，仍念念不忘祖宗的遺訓，屢次進入“棺材峽”，但不得其法而入，最後坐化在隧道中，並且告訴她的兩個兒子，要是封家後人不除了“屍仙”，就別給他斂骨安葬，他要暴屍於此，親眼看著有人找到“地仙村古墓”的入口，“百步鳥道”盡頭處那條隧道，在墓碑處有具屍體，就是此人。
這“封思北”有兩個兒子，按《家譜》中“思、學、言、道”所排，都是“學’字輩，一個是“封學文”，一個是“封學武”，哥倆相差六歲，老父死後再無親人，就流落在世上相依為命。
由於正值戰亂，眼看沒活路了，暫時顧不上祖輩所託之事，大哥封學文打算進山當“響馬”，在綠林中謀條生路出來，臨走前，就把兄弟過繼給了一家姓孫的財主，改名“孫學武”，也就是孫教授了。
自此以後兄弟二人音訊隔絕，由於戰爭的原因，老孫家也逃離了故土，兄弟間就失去了聯絡，孫學武此後的經歷大致都如他所說，由於他祖上有“棺山盜骨”的事蹟，所以他自幼便識得一些蝸篆異文，加上後有所學，便從事了考古中地甲古文和一些古老密文的破解工作，知道唄下方至“果園溝”勞動改造，才又和同樣被下放的兄長“封學文”相遇。
兄弟二人感嘆“造化弄人”，想不到重逢之地竟是在這種場合，說起別來的情由，原來封團長果然是進了綠林道，因為還懂得家傳的“觀山盜墓”之術，便隱名埋姓，在“常勝山”裡插香做了“卸嶺響馬”。
可不久後，由於“常勝山”的盜寇下落不明，在數年之內，從漢代傳下來的卸嶺群盜徹底“土崩瓦解”，封團長雖是名為“學文”，卻最不好讀書，死也不想回家務農，正好在卸嶺群盜中結識了兩個西北的同夥，也是兄弟兩個，各個叫老羊皮，弟弟叫羊二蛋。
老羊皮活的窩窩囊囊，膽小如鼠，而他兄弟羊二蛋卻野心不小，在常勝山瓦解之後，羊二蛋夥同了一批人，準備去關外東三省開山立會，還是要做這些“盜墓”的勾當。
封團長當時年紀還輕，覺得做“響馬子”挺好，有吃有喝還能隨便睡女人，看哪個大戶財主不順眼，拎著刀槍闖進去搶他孃的，男子漢大丈夫生在世上，就是要如此快活才好，於是一咬牙，就跟著他們一同去了關外。
到了東北才知道，羊二蛋雖然做了鬍匪盜墓團伙“泥兒會”的掌櫃，卻沒什麼實權，而且這夥人都被日本關東軍給收買了，所做的“倒鬥”勾當都是為了給關東軍效力，而且好像密謀這要找一處埋葬著“黃大仙”的墳墓。
封家祖上的觀山太保盜發過唐代的一座妖陵，那處古墓埋的就有狐僵，據說此乃元教前身的邪教墓穴，其中多有妖幻之術，動這種墳墓很容易惹禍上身，另外封團長雖然一身響馬骨頭，專好做那些殺官造反的事業，卻是條極有骨氣的漢字，“響馬盜”多是崇盜尚義之人，自古就屬“梁山本色”，在常勝山的卸嶺群盜中，代代都有殺富濟貧不畏強暴的英雄好漢，怎能去做漢奸禍害老百姓？
當時羊二蛋帶著泥兒會的鬍匪，把手按到槍上逼他入夥，封團長義琢磨，我要是貪生怕死，現在昧著良心做了“漢奸”，恐怕死後也沒臉去見封氏列祖列宗，於是表示萬難從命，反倒是對老羊皮兄弟勸說了一番，咱們都是五尺多高的漢字，當初在常勝山何等義氣？陳總把頭言猶在耳，這才過了幾年就忘了？？何苦要奴顏婢膝給日本鬼子當“走狗”？要我說咱們就抄傢伙去幹“關東軍”一票狠的，才不愧“卸嶺群盜”的真實作為。
羊二蛋哪裡肯聽他的話，最後一言不合，雙方當即拔槍火拼，封團長的“密雷x”下放到了七八個鬍匪，自己也受了牆上，落荒逃進山裡，輾轉投奔了“抗聯”，參軍這些年來“身經百戰，屢建奇功”，但由於她身上的“遊擊習氣”太重，直到抗美援朝戰爭結束之後，還僅是個正團職。
封團長從部隊轉業到地方不久，就在文化大革命中遭到了衝擊，有人揭發他曾經當過鬍子和漢奸，這罪過可就大了去，僅次於革命叛徒，加上他脾氣不好，誰鬥他他就揍誰，即便是在千人大會上，他也敢擼胳膊挽袖子瞪眼同別人對罵，結果吃了不少苦頭。
幸虧有以前部隊的上級保著，找個藉口把他下放到“勞改農場”，在果樹溝開山鑿石頭雖然辛苦，但總比讓他這火爆脾氣惹出殺身之禍來好。誰知卻讓他遇見了失散多年的親兄弟“孫學武”。
封團長告訴孫學武，你哥哥我這輩子活的挺痛快，但現在估計是痛快不下去了，風聞有人在查我的老底，要是被人查出來咱祖上是大地主頭子，而且還盜過墓造過皇陵，那事情就更嚴重了，絕對成了不可調和的敵我關係了，所以我不打算留在農場裡等死，正好今年是鼠年，地仙村的九死驚陵甲生門顯露，所以我想好了，我今天晚上就打算逃跑，跑回老家棺材峽去找地仙村，必定竭盡我之所能，把祖宗留下來的事情做了，最後再把咱老爹的屍骨掩埋了，只要這兩件事都能得手，哪怕是死我也無所牽掛了。可如今我最不放心的就是你，你記住為兄的話，現在的年頭和以前不一樣了，永遠別把自己是觀山封家後代之事對任何人說，最好爛在肚子裡。你這輩子對外人只有一個名字可用，那就是——孫耀祖。
孫教授在過繼給老孫家後，連名帶姓都改作了“孫耀祖”，這時孫家希望他光宗耀祖之意，但孫教授從骨子裡反感這個名字，也是因為他觀山封家的人家族意識很強，自覺是大宗祖之後，豈肯給姓孫的光宗耀祖？但寄人籬下，想不認頭也難，等老孫地主夫婦死後，他就常自稱姓孫名學武，草字耀祖。戶籍身份改動不方便，仍作孫耀祖，只有與他相熟的人，才尊重他的習慣，以孫學武相稱，在一切私人場合裡他就會用這個名字。
孫學武這輩子可沒封團長活得那麼瀟灑，做什麼都不順，飽受挫折，當時也想跟老哥一起跑路，可封團長說地仙村古墓吉凶難料，你我兄弟如果一同斷送在其中，咱“觀山封家”就徹底沒了，我要是萬一有個閃失，將來還得指望你給我收屍。
於是留下“觀山腰牌”，讓孫學武牢牢記住“觀山指迷賦”全篇七十二句，並把祖上封師岐留下的幾件傳家之物，都讓“巴山猿袕”從農場外偷進來，交給了孫學武。
這幾件東西，都是“觀山太保”盜墓時所獲，幾百年前，那時候“觀山太保”尚未得御口親封，還稱為“棺山太保”，留下來幾部龍骨天書，沒被地仙帶入墓中，其中記載的都是風水古法，學透了能得幾分“形、勢、理、氣”之奧秘，但內容有限，到達觀山尋龍的境界還比較困難。
另外還有一件最重要的事情，當年地仙師古，曾盜發過一座“唐代妖陵”，這時處“肚仙墳”，據說是唐時拜狐仙的“教門”所留。陵中有本奇書，記載著種種“妖法幻術”，陪葬的一口描金箱子裡，有不少施展障眼法的器物。其中有數枚從狐仙身上抽取的妖筋，混合在屍骨中焚燒後有“圓光”之奇驗，但並非輕易能用，必須先讓人見到肚仙古墓的壁畫，然後透過焚屍才能見到“肚仙”顯身，並且得聞“鬼音”幻聽，封師古在“烏羊王地宮”中，放置了從唐代妖陵盜發來的墓牆壁畫。“觀山指迷賦”除七十二句之外，還有最後一段最為隱秘，但卻是最重要的一段，就藏在“烏羊王古墓”的墓室之中，焚屍圓光，萬勿遺忘。
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