第四十一章 炮神廟
我點頭同意，反正現在也沒什麼“時機”可言了，早晚都得去見“地仙”，便決定立刻開始行動，帶眾人從木梯上下來，徑直來到大殿的門前。
這伏魔真君殿的殿門，在我們進來後就隨手關上了，但此時一推竟然紋絲不動，我又加了把力也沒把大門推開，不知在什麼時候，殿門已被暗藏的“機括”銷閉門了。
胖子見我推不開門，就過來幫忙，他抄出“工兵鏟”來去撬門縫。我心覺有異，怕是這殿中有什麼古怪，下意識地回頭向身後掃了一眼，頭頂那盞“戰術『射』燈”的光束隨著一晃，只見原本端座在殿內的武聖真君突然變了面目，竟已不是那位“臥蠶眉、丹鳳眼、面若重棗、長髯飄動”的關二爺了，而是一尊體形墩實黑矮的怒目惡鬼，懷裡還抱著一段枯木般烏黑的“佛朗機”，泥像兩眼鮮紅似血，目光俯視，盯在殿前大門，正落在我們這幾個人的身上，我心中生出一股極為不祥的感覺，雖是平生見過許多廟宇道觀，但卻認不出這殿中所供的究竟是哪路“凶神惡煞”。
我心中一驚，想不到“地仙”封師古竟然如此褻瀆神靈，連關帝廟都敢虛設，卻不知是哪路邪神的“廟祠”，與先前的莊嚴氣象完全不同，這一正一邪，相差懸殊，真是“烏鴉與喜鵲同在，難定吉凶禍福”，恐怕不是善處。
我心念一動，急忙拽住正在用力撬門的胖子：“別碰大門，這裡供著凶神惡煞，肯定不是伏魔真君殿，小心門牆上有銷器埋伏。”
隨後眾人站定了腳步，拿手電筒在殿內四處一照，發現不僅是神龕裡的主像，就連侍立在武聖兩側的“周倉、關平”，也不知在什麼時候都變做了陰曹中的鬼差，滿身披掛紅袍，頭頂束著“沖天辮”，面目惶惶可畏。
我們還道是看錯了，再次『揉』了眼睛細看之時，原來先前的泥像身上都蒙著一層“布帳漆殼”，此時都被藏在神龕後的細索扯了上去，空落落懸在殿梁高處，這才將廟中的邪神真身顯『露』了出來。
我們的注意力，剛才都被“棺材山”裡的異兆所吸引，竟是誰都沒有留心廟堂中的動靜，其實在進來之前，就已經檢視過這幢建築外圍沒有“銷器機括”，卻沒料到“關帝廟”會是個陷阱，雖然事先提著十二萬分的小心，可遇到這完全超出了常理之外的“詭變”廟堂，仍是不免著了道兒。
殿堂中死寂一片，卻暫時沒再有什麼機括作動，只是氣氛顯得十分不對。我越發感覺不妙，必須儘快脫身，藉著“戰術『射』燈”的光束環顧左右，見那口冷森森、沉甸甸的“青龍偃月刀”，此刻依舊架在雲臺之上，我不禁靈機一動，腦中冒出一個“念頭”來。
在中國舊社會，拜文武先聖之風自古流傳，如果“關帝廟”規模比較大，就往往會有一座單獨的“刀殿”設在邊廂裡，專供那口“關公刀”；規模小的廟堂，或是由“周倉”抗刀，或是平擺在金雲托架上。
我見那柄“關公刀”沉重非凡，心想殿門裡恐有“機括”相貫，破門出去雖然不費吹灰之力，卻有可能會是“自掘墳墓”的舉動，何不用這口幾十斤沉的大刀當作“破牆鎖”，撞破牆壁出去？於是立刻招呼胖子上前抬刀。
眾人剛剛走近幾步，卻見那厲鬼般的惡神泥像身後有塊木匾，黑底金字，書著“炮神廟”三個大字，么妹兒似乎識得此物，連稱糟糕，這殿中不僅門窗牆壁，就連鋪著琉璃瓦的屋頂和樑柱也不能碰，裡面肯定藏有“落地開花炮”，一旦觸發了，整座廟宇就會“玉石俱焚“，人人都得被炸為齏粉。
胖子原本仗著一股衝勁，打算立刻潛入“封家老宅”裡倒鬥『摸』金，此時見出師不利，不禁抱怨倒黴，估計是出門前又忘給“祖師爺”燒香了。
我無可奈何地搖了搖頭說，不是咱們走“背”字兒，而是地主階級實在太狡猾了，但我從沒聽過世上有什麼“炮神廟”，難道這座殿堂是個大火『藥』桶？當真是進得來出不去的“絕戶倒打門”？
Sey楊也問么妹兒說：“什麼是炮神廟？又如何斷定廟中藏有落地開花炮？”
聽么妹兒一說，我們才明白是怎麼回事，原來民間拜“炮神”的習俗，就是起源於巫山“青溪”，最初是因為鑿伐巫鹽礦脈時用到了土製炸『藥』，因為條件極為原始簡陋，時常發生炸死礦奴之事，於是老百姓就暗造“炮神廟”，這是專在礦山裡供奉的“神道”，初時只和低矮的土地廟相似，平常將那些炸山爆破的硝石火『藥』，全都存放在這種廟裡，其作用就和炸『藥』倉庫差不多。
久而久之，人們發覺廟裡面的“炮神”常常都顯出靈異之事來，不管是炸塌了礦道礦坑，活埋了多少礦奴；或是炸『藥』倉庫有走水的情況，卻未引爆大批炸『藥』****，諸如此類的這些事情，都被下礦井榦活的工人說成是“炮神”爺爺顯靈了，就如同出海跑船要拜媽祖一樣，是一種古老的行業崇拜，在中國應該從明代就有了。
後來逐漸形成了風氣，除了開礦之輩，連官兵軍隊裡的火器營，包擴後來從“葡萄牙紅『毛』國”引進的紅夷大炮，凡是涉及火『藥』之處，都要拜“炮神”。明代火器開始發達，但觀念還比較守舊『迷』信，軍中使用的主要“紅夷火炮”，皆會被貫以將軍之職，比如“神武、神威、震威”將軍等等。巨炮老化或損壞後也不可改鑄分解，而是要造墳墓掩埋。這些全部是由拜“炮神”的風俗延伸而來。
後來又因清太祖努爾哈赤在“寧遠”城外被火炮轟擊所傷，最終不治身亡，所以滿清一朝徹底禁絕“炮神廟”，所有的“炮王墳、炮爺廟”都被拆除損毀，只有在其發源地還有人秘密供奉“炮神”，廟址多建造在地下洞窟中，外地的人絕難知道這些事情，青溪地區的百姓以；炮『藥』開礦為生，對此是老幼盡皆知。由於是秘密供奉，所以青溪“炮神廟”在清代起就常偽裝成其它廟宇，以“『藥』王廟”或“土地廟”居多，卻從未見有人敢拿“關帝廟”做幌子。
另外在專造銷器的“蜂窩山”裡，因為常做一些火『藥』器械，諸如“神鴉飛火、火龍出水”等物，所以也有許多拜“炮神”的傳統，據傳“炮神”之像，形態不一，但真身必懷抱“佛朗機”，兩側侍立“紅袍火衣童子”。
“佛朗機”即為古時西洋火炮之代稱，自葡萄牙火炮在明正德年間傳入中國後，便有此名，始終都是炮神爺的“法器”。我和Sey楊等人雖然不知“炮神”之事，卻也識得此物，在北京潘家園見過許多舊兵器圖譜，裡面就有這種火器。
擺在泥塑炮神像懷中的“火器”自然都是假的，可這裡邊有個講究，民間拜的炮神所持“佛朗機”，皆為紅『色』，有紅衣紅『藥』之意；另有一種黑『色』的“佛朗機”，表示炮神廟裡設定有殺人的火銷之物，多是“五雷開花炮”，或為“落地開花炮”。