孫教授說這洞窟裡太潮了，裡面有什麼也都毀了，觀山太保卦師古雖然行為古怪，但他生前畢竟是懷有異術的高士，觀山指迷何等神妙？怎麼會把墓址選在如此陰晦潮溼的所在？咱們八成又找錯地方了。
我也覺得事情有異，這時摘了防毒面具，可以聽到岩層深處隱隱有水流之聲，似乎深處有陰河或者地下湖泊之類的水系，沒有真正的“觀山指迷賦”作為參照，使人難以斷定“銀屏鐵壁”下的洞窟，是否就是“地仙村”古墓的入口。
我稍一思量，便打定主意要繼續冒險進入洞窟深處，只有親眼看個清楚才有計較，於是對眾人說道：“咱們這隊人裡有摸金校尉，還有蜂窩山裡的高手和解讀古文字的專家，世上沒有地仙村古墓也就罷了，只要是真有這座古墓，就不愁找不出來，現在胡亂猜測毫無意義，咱們不如順著山洞到深處看個空間，大夥在路上都把招子放亮點。”
我說罷就半撐了“金鋼傘”罩在身前，舉著“狼眼手電筒”當先步下石階，其餘的人緊緊跟在後面，眾人都知前途未卜，不擴音著十二分的戒備之意，行進速度很是緩慢。
山洞裡溼漉漉的，到處都在滴水，地勢忽高忽低，人工開鑿的簡易石階也斷斷續續、時有時無，這裡洞中套洞，周圍不時有岔路出現，但石階路徑只有唯一的一條。
走到最深處，岩層中的磷化物質逐漸增多，一團團明滅閃爍的鬼火晃得人眼花繚亂，偶爾有一兩隻生活在地底的蛇、鼠從身邊躥過，我見此情景，心裡更是七上八下，水浸蟻食皆為葬者所忌，所以在真正藏風納水的吉壤善地中，絕不會出現蟲蟻蛇鼠。
轉念一想，封團長臨終前所留下的訊息裡，只提到神筆畫門開山之地是“地仙古墓”的入口，但這處留給封氏後人的“入口”，也許並非是藏在古墓的“墓門”之前，而是不合常規的藏在古墓外圍，“棺材峽”山體內部全是天然洞窟和礦井，即便這條山洞真的通向古墓，還不知要走多少裡數才能抵達。
剛想到此處，忽聽前方水聲漸增，在山體內部的天然隧道中轉過一個彎，石窟豁然變得開闊起來，洞裡積滿了大量地下水，漆黑的水面泛著鱗光，水裡露出一簇簇石筍般的巖柱，前方的去路都被這深處地底的湖泊攔住。
雖然看不見湖面遠處的情形，但聽聲可知，地下湖的遠端可能有瀑布或泉湧，在不斷將陰河瀉入湖區，看近處波平似鏡，湖底是個死水潭，從高處灌注進來的地下水，都被水潭四周的洞窟排出。
山洞裡的石階沒入水中，周圍沒有道路可以繞行，再向前只能涉水過去，胖子扔石頭試了試湖水深淺，就擼袖子挽褲腿準備下水。
孫教授在旁對我說：“咱們要泅渡過去？我……我不會水啊。”
我為難地說：“九爺您是旱鴨子？怎麼不早說？要不……您跟王胖子商量商量，他肉多，浮力比較大，說不定可以帶著你游過去。”
胖子怎麼肯擔這苦差事？不過凡是有機會，照例先要自我標榜一番：“胖爺我就是四化建設中的一塊磚，哪裡需要哪裡搬……雷鋒還背老大媽過河呢？咱背九爺游泳算什麼？”隨後話頭子一轉：“不過話又說回來了，實事求是地講，我這身游泳的本事最近真是有點退步了，孫九爺您瞧這地下湖水深得摸不著底，咱游到半路上，萬一在湖裡遇著有水鬼在水裡冒出來拽人腳脖子，您可別怪我不仗義，到時咱只能各人顧各人了，所以我得提前問問您是打算是餛飩還是吃板刀麵？”
孫教授怒道：“什麼是餛飩和板刀面？打算把我從半道上扔河裡？你們這叫卸磨殺驢呀。”
胖子說：“胖爺我是實心眼的耿直漢子，提前告訴你這叫明人不做暗事，這湖水又冷又深，水底下指不定會有什麼險情，到時候你要是不願意讓水鬼拖下水當替身，我提前就給您老人家心窩子上扎一刀來個痛快的，然後我再逃，總好過咱倆都死在水裡，胖爺這番推己從人的苦心怎麼您就不理解呢？”
正當孫教授在地下湖前怯步為難之時，sey楊在旁對我說：“咱們沒有攜帶氣囊，負重泅渡不是法子，而且么妹兒也不會游泳，真想遊過這片水域只能把她和孫教授留下，或者……想辦法找到可以渡水的載具。”
其實我也十分清楚水下情況不明，並沒有打算直接下水泅渡，當下便藉著手電筒的光亮在附近搜尋，光束一晃，見巖壁上有些模糊斑剝的畫跡，仔細一看，似乎是與“烏羊王古墓”的傳說有關，那位被民間傳說描述成“烏羊王”的人物，按孫教授的分析可能正是“龍川王”，我們姑且按照民間傳說你其為“巫陵王”，在“棺材峽”這片陵區中，隨處可見移山巫陵王古墓的種種遺蹟。
只見那脫落大半的巖畫中，多半都是行刑的場面，繪有“腰斬、分屍”的各種酷刑，我心想這可就怪了，難道這地下積水洞並非通向古墓，而是一處古代的“刑場”？
凝神細想，卻未必了，按照《十六字陰陽風水秘術》中對古葬制的描述，巴蜀巫楚一帶，也就是四川湖北地區，在古代有一種墓葬，採用罕見的主從疊壓式結構，從葬之事有“陪、殉”兩種，殉葬在大多是社會地位比較低下之人，諸如“奴隸、工匠、刑徒”，他們會在墓主下葬時，同殉葬的牲畜靈獸一併處死或活埋。
在主從疊壓式墓葬中，這些殉葬者時骨之所，被稱為“亂葬洞”，一般有一十八洞混葬，所以又稱“十八亂葬”，古墓主體結構要建都在一條中軸線上，取地脈最善處營建地槨室冥殿，作為殉葬的“十八亂葬洞”。則埋壓在墓道槨室之下。
風水形勢千變萬化，主從疊壓式的墓葬一般都有陰河自下貫穿，《易經》中所言“龍躍於淵”，這座“龍樓寶殿”的山川靈氣，是自下而上升騰纏繞，古墓下方的亂葬洞則是一處兇穴，從眼前所見來看，“觀山太保”是在十八亂葬裡留了條道路，想進入上方的古墓，只有從陰河中渡水而過。
亂葬洞共有十八條之多，地下湖積水洞中附近，多半是埋壓“刑徒、俘虜”的區域，我請孫教授過來看了看，問他有沒有這種可能？
孫教授出於個人習慣，從不輕易下結論，此時他卻說我言之有理，古代的確有這種制度，雖然從來沒有人發掘過此類墓葬，但史料上有很多佐證可以作為依據，如果能找到大量殉葬刑徒的屍骨，就再沒有半點差錯了。