我對孫教授沒什麼好印象，冷笑道：“這老賊，被我抓了個現形，看他以後還有什麼面目說我是倒斗的……”說著話隨手翻了翻那本工作記錄，竟然越看越是驚心動魄，無價之寶“秦王照骨鏡”的圖形，赫然繪在當中。
孫學武教授遺落在博物館中的工作記錄裡，精確的勾繪著“秦王照骨鏡”的圖案，我雖然從沒看過這面古鏡的鏡背，但嵌在銅鏡邊的無眼魚符特徵明顯，絕對不會認錯，古鏡圖案的四周還註釋著許多文字，可能都是孫教授的研究和分析記錄。
我還以為“秦王照骨鏡”已經被陳教授交給國家了，難道他竟然暗中先給了孫教授？另外孫教授在深更半夜偷偷潛入博物館，究竟意欲何為？
我心中滿是疑問，見這本工作記錄內容繁多，一時半會兒難以看出什麼頭緒，就合上筆記本裝在了大衣口袋裡，準備回去再看，眼下還是要利用這難得的機會，先去看看那口漢代丹爐。
此時展櫃的側面已經被人撬開了，想必是孫教授所為，艾小紅見狀，當即表示要通知警察，我勸她說：“畢竟只是贗品，而且又沒丟失損壞，還是別為這點小事麻煩領導和公安部門了，他們的工作負擔已經很重了，人民警察為人民，咱們人民群眾也是應該與人民警察是心連心的，哪能總想把麻煩推給警察呢？應該多為你哥他們著想才是。”
艾小紅也是個實心眼兒的姑娘，她點頭說：“胡大哥你不愧是在部隊大熔爐中鍛鍊過的人，處處都為別人著想，我還是不給我哥添麻煩了，那咱們就快去看那尊鏨金銀五色銅爐吧。”
艾小紅把我和sey楊帶到銅爐前，這回沒了阻隔障礙，爐壁上的一切細節都在眼前，我問艾小紅：“小紅妹子，你們館有這東西的解說詞沒有？”
艾小紅說當然有了，挺長一大段，都是專家給寫的，當下就給我們按博物館裡的解說語解說了一遍。
我聽到一半就直搖頭，所謂“專家”精心撰寫的解說內容，與瓶山丹爐的真實來歷用途相差太多，根本就是驢唇不對馬嘴，不過湘西瓶山中的丹宮，在史書上少有記載，近代除了進去盜過墓的“搬山卸嶺”之輩以外，更是鮮有人知，與其聽專家門捏造出幾句不囫圇的套話來，還不如憑我自己的眼力和經驗去解讀。
我將手電筒舉起來，把光束固定到爐身精緻的銅壁上，以便讓sey楊看得清楚些，sey楊指著銅壁上一片凹凸起伏的銘文說：“秦漢之際崇信方術丹藥，將燒煉不死仙丹稱為爐火之術，這些銘文可能是藥訣。”
瓶山丹宮裡有大量從各地挖掘來的棺槨腐屍，按陳瞎子和鷓鴣哨那種盜墓大行家的看法，這是一種以死人“燒陰丹”的卑劣行徑，sey楊能識古文，她說丹爐上殘缺不全的銘文大致記載著：“人體以腎為引，生金之本，性命之根，有竅通於舌下，常生神水，左日金津，右日玉液，下灌丹田，丹田既滿，流傳骨髓，骨髓既滿，流傳血脈，血脈既滿，上傳泥丸宮，反歸於腎，如日月迴圈，死後金水凝而為玄珠。”
那八幅鑄在爐壁上的仙人燒丹圖，前四面都是燒陰丹提取玄珠之法，諸如“切剖古屍取腎，燒煮煎熬出金水玉液，混合鉛汞引煉丹頭”之類，令人幾欲作嘔。
我心想“這燒陰丹的損招也不知是誰想出來的，要是真能依此燒煉出來金丹來，恐怕就不是不死仙藥了，而是名副其實的致命毒藥，誰吃誰倒黴”。
再看另外四幅丹圖，則另有一篇較短的銘文，與陰丹藥訣相反，說的是真丹，也就是我們想找的內丹。
自古煉內丹既為煉氣，氣之所以養形，蓋於五臟六腑之間，因七情而斂散，故發於五嶽四瀆之上，有六氣之變，能清濁以無餘，湛然寂如，固山水之淵，非六氣可得而取也，青龍之氣，如祥雲襯月；朱雀之氣，如朝霞映水；勾陳之氣，如黑風吹雲；玄武之氣，如膩煙合霧……
我在內蒙草原盡頭的百眼窟裡，曾親眼見過形體巨碩的老黃鼠狼屍體中，又一枚紅丸真丹，就如同牛黃、驢寶一類的生物體內結石，在風水一道中，所謂的“生氣”，渺渺茫茫，無形無質，而這種古屍中的內丹，正是由於天地間的生靈感受日月山川之精化所凝結而成，《十六字陰陽風水秘術》中的“化”字一卷有詳盡闡述，其實所謂的“內丹”並不能使人延年益壽，更談不上長生不老，只是天地之生氣在生靈體內化為實質，但南洋降頭師要為多靈拔除屍降，就絕對離不開此物。
以前大內皇宮中收藏了許多內丹，正史所載最著名的，當屬北宋年間的“蜘蛛寶”，這些生氣凝結的丹頭，都有驅屍毒拔屍降的效力，可如今那些古物早就或是毀與天災**，或是失落無蹤了，也惟有寄希望於在某地古墓冥府中還能找到，正如古人所言，在古墓地宮中尋找丹藥，此乃“府中求玄”之舉。
可是鏨金銀五色丹爐上卻並沒記載哪裡有古墓金丹，我尚不死心，又去看爐壁的上下兩端，邊看邊對sey楊說：“孫教授是研究古代符號秘文的專家，他為何會偷偷溜進博物館看這口丹爐？這老兒也想服食求神仙不成？他可不應該覺悟程度如此之低，人民群眾白培養他這麼多年了……”
sey楊忽然按住我手中晃動的手電筒，將光束照到爐頂，對我說：“孫教授大概是想看這部分……這銅爐的前身是來自歸墟。”
爐頂高處是連為一體的紋飾，鑄造得很精細，人物和器物都是側像，神態古樸生動，有些象是連環畫，先是大海揚波，成群結隊的“龍兵”，負著一口古鼎上岸，此鼎形狀特點於恨天氏以龍火鑄造的銅鼎完全一樣。
隨後是百鳥爭鳴，一個天子般的人物橫臥在鼎旁，似乎是死後將古鼎做了陪葬品，鼎上分別裝飾著四枚古符，分別是龍、人、魚、鬼，都嵌在鼎身的一面圓盤之中，看那圓盤竟極似是“秦王照骨鏡”的樣子。