第四十五章 蝕天
正當我猶豫著要不要伸手進水裡『摸』索一番，察看鼎身鑄紋的Sey楊已經有所發現，她讓我蹲下來看鼎上所鑄的圖案，我依她所言看去，只見鼎身分為八面，都有陰痕，看來銅上曾嵌以金絲，年久金脫，形成了一片片凹陷的圖形，詳細地展現了恨天氏死後入葬升月的情形。
我們只看了一小半，便已恍然大悟，回頭看了看那一排古屍，原來他們死後還沒來得及正式入葬，而是停留在此準備等候滿月降臨，看來還沒到“奔月求長生”的一刻，海島上的古城就陷入了海里，倖存的遺民如星煙流散，淪為了蠻居海上採珠捕鯨為生的“疍人”。
我正要轉去看銅鼎背面，卻聽明叔在鯨骨化石的口前招呼我，我只好轉身退回幾步，問他這老沒出息的又有什麼事情？明叔抹了抹頭上的虛汗對我說：“你有沒有發現，墓室中這幾位女僵人的肚子裡，怎地藏著些缺胳膊少腿的死孩子？”
原來明叔等人在鯨骨外提心吊膽地守著，見墓中排著的一列屍體蓋在鱗片縱橫的皮下，如同合蓋了一床大被，龍裹中鼓鼓囊囊的很不尋常，他以為五具千年不化的屍體身上都有陪葬品，就算不取，揭開來看幾眼，那些在歸墟中保留了幾千年的古物都非凡品，哪怕只是開開眼也是好的。
誰知挑開“龍蓋”，發現居中並列的三具女屍，都是生前懷孕之時慘遭破腹之厄，肚子裡成了形的胎兒，少說也有八九個月大小，卻都被生生剜了出來，擺在女屍豁開的肚子上，屍身腹內都被塞滿了一種被稱為“寒玉”的圓石，面頰微鼓，口中含著明珠，屍身腹腔裡塞滿了事物，所以仍然顯得鼓鼓漲漲，好象即將臨盆。
死嬰似乎沒有做過什麼處理，但藉著身下女屍體內的寒玉與“駐顏珠”，形骸尚在，炭化發黑『色』盤做一團，看上去讓人覺得頭髮根都發乍，再用手電筒仔細一照，這三具死嬰不是少條胳膊，就是缺了條腿，看樣子都是先天畸形。
明叔吃了一驚，這其中怕有古怪？以前“背屍”的盜墓賊中盛傳孩兒鬼、胎兒鬼之說，有墓主特意在墓中藏著含冤而死的胎兒，凡有盜墓之徒竊取墓中明器，或是損毀墓主屍體，便會為小鬼所纏，晝夜不得安生，遲早都要被害去『性』命，所以明叔見狀不妙，趕緊招呼我看看這恨天氏是不是在墓中養了小鬼，說著話，冷汗涔涔而下，顯然驚懼已極。
我聞言立即察看被“龍皮”遮住的幾具僵人，一看之下果如其言，三個被掏出來的死嬰，似乎還保留著生命終結時痛苦掙扎的姿勢，可它們四肢當中，或胳膊或腿都缺了其一，也不象是被人殘忍的截了去，而是由於先天畸形，若是仔細觀看，可以在分辨出細小如同鼠掌的人手，不知是出於什麼原因，沒能和身體其餘部位一同發育成長。
墓中有小鬼的事並不多見，只在南方某些偏遠地區才有，大多數倒斗的手藝人一輩子都沒見過，粵東粵西兩地，卻有著很多這種傳說，清末民初，有一批活動於兩廣地區，做背屍翻窨子勾當的盜墓賊，他們中才真正有人從墓中背出小鬼回家，被害掉了『性』命，都是近代之事，並非什麼子虛烏有的鬼話，可見這是一種區域『性』質比較強的風俗，而且據說在明清時期才開始出現，廣東廣西地處偏遠，直到明清之際，文化經濟才得以發展起來，所以沒人能考證在墓中藏小鬼防盜墓的傳統是從何而來。
但是這種事情，在其餘諸省都極為罕見，想來未必出自古法，在“歸墟”這座幾千年前的遺蹟裡，又怎麼會有那種邪術？可這些已經即將成形出生的嬰兒，又是因為什麼遭此毒手？另外三個全是畸形先天殘疾，未免有些太巧了，我們身犯奇險，不能說不信邪祟鬼魅之說，但有些事確實不得不防。
想到這我已有心毀屍滅跡，我問明叔等人該怎麼辦？明叔對他祖上傳下來的一些舊事，向來深信不疑，這時聽我問起對策，忙不跌地說道：“這時候咱們就別心慈手軟了，不然即使回到海上，至少也要有三人背上那甩不脫的小鬼，古墓裡為何要養小鬼呢？因為胎兒已經成形了，投胎進來的孤魂野鬼已經附在其上，這時候從孕『婦』肚子裡活生生挖出來，那些小鬼貪戀自己的形骸，故此不肯離去，胎死的小鬼最是氣量狹小，心腸歹毒，它們見到活人，不把人纏死就絕不算完，所以要依阿叔我之所見，一不做，二不休，把小賊們的形骸用火化去，才為上策。”
明叔說著就拍來拍手中握的人魚燈燭，燭光下他臉『色』難看已極，想來是從骨子裡忌諱揹著小鬼回家，胖子也躥叨著要點火，不過燒屍之前，最好先把死人嘴裡的東西都摳出來，否則又要貪汙浪費了。
我又看了看古猜，那小子愣頭愣腦，還沒搞清楚自己這個“龍戶”和海眼下的古墓有什麼關係，根本不在乎放火燒化了這些死嬰屍骸，而多玲的膽子是這夥人中最小的，根本不敢過來看鯨骨中的殭屍。
以我過往的經驗來看，背小鬼的事情是寧可信其有，不可信其無，墓中死嬰必有蹊蹺，與其讓麻煩找上門來，還不如提前燒了乾淨，何必再去追根溯源探查其中究竟，於是我狠下心來，對明叔點了點頭，明叔帶著胖子古猜等人一擁而上，便要先取“駐顏珠”，再放“往生火”。
眾人剛要動手，便被Sey楊攔了下來，她始終在看那尊九足鼎，聽到我們這邊商量著要點火燒燬墓中殭屍，急忙先讓明叔等人停下，她說從墓中背出小鬼之事，搬山道人中也有類似傳聞，這些都是近兩三百年才出現於山區的民間邪術，歸墟之中又如何會有？而且從未聽說墓中藏小鬼，特意要選畸形殘疾的胎兒，世上可有此理？冒然點火焚燒，才會真正引來麻煩。
我們都被她說得啞口無言，胎兒四肢各有短缺之事極為詭異，確實難以理解，畢竟誰也沒真正見過藏了孩兒鬼的古墓是如何佈置。
Sey楊說：“恨天氏將這件事鑄在了九足鼎上，咱們要想從海底的這片珊瑚洞殘骸裡逃出去，怕是還得指望這些南海僵人。”
眾人一聽有了計較，無不動容，明叔激動得淚眼模糊：“楊小姐，你阿叔年紀大了，腦筋也有些遲鈍，你是說這些古屍能帶咱們回去？不知計將安出？還望明示，以解愚懷啊……”
Sey楊讓眾人去看“九足鼎”的背面，原來這深陷在歸墟下面與外界隔絕的珊瑚洞，並非是一座古墓，那胎兒缺足少臂之事，竟是與古時發生的“月蝕”有關，鯨骨中用龍皮遮蓋的五具古屍，一老一少皆是即將斂入棺槨下葬的死者，而三個被剖開肚子的孕『婦』，卻是由於不幸見到了“月蝕”，而被用來殉葬的祭品。
“日食”和“月蝕”是兩大天文現象，古人雖不明其理，但對這些天文異象的認識由來已久，自古有種傳說，孕『婦』不可見“月蝕”，一旦見到，腹中胎兒降生後，四肢必有殘缺，這種充滿神秘『色』彩的傳說，並非捕風捉影，即使到了科學昌明醫學發達的現代，也無法徹底解釋其中奧秘，見過“月蝕”的孕『婦』所生嬰兒，十有八九皆為畸形殘疾，其比例之高令人難以理解，而在古代充滿『迷』信觀念的認識中，這是由於“月全蝕”為“大破”，其餘則為“小破”，月破的那一刻是月陰精氣遭受天地侵損，帶胎氣者見之必有所感。
古老的文明都是發源於“大河”，恨天氏正是起源於黃河流域，渡海南遷之後，仍然保留了古老的神話圖騰崇拜，除了象徵戰爭屠殺的“『射』日”，還有追求長生不死“奔月”，恨天之國的名稱，是後世學者根據周穆王時期銅鼎上的記載所杜撰而出，也許並不準確。
恨天之國採取龍火，造就了空前絕後的青銅文明，但大概因為對月宮中有不死『藥』的傳說過度『迷』信，舉國之力，全部傾注於挖掘海底神木和鍛造青銅，萬人伐木，卻無一人昇天，結果導致古城沉入大海，根據九足巨鼎的記載，這片珊瑚洞的水底，還有個更大的銅鼎，要湊夠三具被“月破”損傷的畸形兒投入海底的巨鼎，才可以讓亡靈透過“楗木”通往藏有不死『藥』的月宮。