海奎特：蛙女神，和丈夫克奴姆共同造人。
塔沃裡特：河馬女神。
麥裡特賽貝：眼鏡蛇女神。
阿匹斯：公牛神，司豐饒及生產。
貝斯：樂神。
哈波奎迪斯：孩提時荷魯斯的稱呼。
伊姆賀特1普：醫藥及塔的守護神。
奧西里斯原是水神、土地神和繁殖豐產之神，他給人類帶來恩惠，他掌管著尼羅河水、土地和植物的生長，給尼羅河人民創造了豐收的食物。
後來奧西里斯被兄弟賽特迫害致死，被眾神接去做了冥府之王，所以他更多的是被視為冥王神。
在古埃國，人民對奧西里斯也非常崇拜，到後來他的地位幾乎與太陽神拉平起平坐。一方面，當時埃國每年在尼羅河水下降之時，就要舉行紀念儀式，哀悼奧西里斯之死，他們象徵性地殺死神，然後歡慶他再復活，這樣做的目的是希望下年的植物將獲豐收，並免除災害。
據說，這是因為尼羅河人民把這位象徵豐產、植物茂盛、萬物發達的神視為引起四季變化的原因。
如果神被傷害，或者死亡，河水就會乾枯，土地就將荒蕪，植物也要凋零，而當神一復活，尼羅河就會水力充足，土地肥沃，萬物生機。
這個儀式，表現了古埃國人對神秘莫測的自然社會的天真理解，它反映了古代人類渴望征服自然的迫切心情。
另一方面，奧西里斯作為冥府神也是十分重要的，這與古埃國人的宗教信仰有關。
埃國人相信萬物有靈，他們尤其關心人們的生存問題。
與其它各民族不同，埃國人認為人死後仍有生命，且死後的生活與生前同樣重要，人只有完成生前與死後生命的一段延續，才能得到最終的安詳，人的一生也才算完整。
因而埃國有許多冥府的神話傳說，由於冥府統治著一切死亡之人，即冥國之人，作為冥王的奧西里斯就具有了神聖的地位。無論是法老，王公貴族，還是下層平民百姓，埃國人都希望自己死後獲得冥王的恩寵，所以埃國才會出現寵大的金字塔、精製的木乃伊，另有供死人閱讀的《亡靈書》等等。
不過無論是作為豐產神還是冥王神，奧西里斯都是與其妻伊西斯互為配偶，相伴而行的。
伊西斯也是一位豐產神，又是埃及著名的魔女，她與奧西里斯是一對重要的農業豐產神。奧西里斯做冥王之後，她也隨丈夫住進了冥國，成為冥國的王后。
有關這一對夫妻的故事是繼拉神傳說之後最生動有趣的神話，奧西里斯甚至被視為拉神的繼承者，相傳奧西里斯生下來的時候，天上就傳出一個聲音，說他將成為萬物之主，當拉神老了，他果然把大地統治權交給了奧西里斯，自己卻升入天國。
奧西里斯坐到埃國的王位上，成為這裡的統治者，在他繼位之時，埃國還很落後，人類也處於野蠻狀態，他們以捕獵為主，部落時常發生戰爭，互相殘殺。
奧西里斯便開始治理國家，據說，他制訂了法律，平息了部落之爭，改善了人民的生活處境，於是埃國成為一個和平統一的國家。
伊西斯作為奧西里斯的王后，覺察到人類的需要，於是將野生的大小麥採來，交給丈夫。
奧西里斯便教人類開墾土地，播種糧食，又教人類栽種果樹，使荒地長出植物。有了這些事情做，埃國人民便不再戰爭，他們開始過著幸福美好的生活。
當埃國一片繁榮之時，奧西里斯想到世界各地去巡遊一下，在他外出期間，他把王權交給妻子伊西斯。可奧西里斯走了沒多久，他的兄弟塞特便來到王宮前。
塞特是出名的惡神，他對哥哥的卓越功績很是不滿，他便在國內煽動叛亂，挑起敵對情緒，但伊西斯女神畢竟比塞特的地位高，她很快就挫敗了他的陰謀，於是塞特帶著七十二個隨從，開始謀劃迫害奧西里斯，這七十二個隨從都是埃塞俄比國善陰謀的女王的助手。