這邊杜環等剛進殿，見到這情景勃然大怒，正欲發火，被法界一把拉住。
眾人看了看殿內，坐滿了好多人，有的是王公貴族模樣，有的是軍官模樣，有的是教宗長老模樣，人真不少，看來這架勢很大啊。
這時候，剛才逗小把戲那人一手抓住小把戲的手，另一手啪地打了小把戲一個嘴巴，喝道：“我讓你說鳥語了嗎？”
“是哈里發吩咐我一定要用家鄉話通報的，不信你自己去問。”小把戲非常疼，痛苦地用手摸著自己被打的臉。
“胡說八道，假傳聖旨。”那人說完，舉起拳頭就要往下打，突然感覺有人在自己的身上什麼地方點了幾下，手就動不了了，哎喲，連腿和身體也不能動，那小把戲趁機跑往內宮去了。
這人就罵起來了：“誰使了妖術？誰？哪個混張，居然敢戲弄你家賈立德大人。”
“我，杜環，一個說鳥語的人。”杜環從他身後走到他面前：“仔細看看，我，不但會鳥語，也會說阿拉伯語。賈大人！”
“哎喲，你們這些人怎麼也不幫幫我啊，看著我被人欺負啊？”賈大人對其他人發出求救聲。
剛才這些看他欺負小把戲的人全愣住了。
一個長老模樣的人走了過來，先是念了什麼，然後對賈大人道：“活該，真主會懲罰你的。”又對杜環道：“還請尊貴的客人看在我的面子上饒過他，他侮辱哈里發的客人、侍者本身就是犯法的，我們自會處置。”
杜環看了看這人，感覺此人身份不一般，於是就替賈大人解開穴道。
那賈大人很胖，喊著“哎喲”一屁股坐在了地上。
“把賈大人拉出去，聽後處理。”那長老叫進衛兵把那賈大人硬是拉走了，回過頭來，招呼大家坐下。
相互介紹完畢後，對面有一人問道：“請問貴國被我國打敗，怎麼不向我們俯首稱臣？”
“勝敗乃兵家常事，一戰就定輸贏了嗎？”郭昕道：“要不是葛邏祿部叛變投敵，吐蕃中途退兵，你們幾倍於我兵力，雖勝而傷亡是我方几倍。大唐地大物博，人口眾多，老百姓安居樂業，國力雄厚，不怕打仗，考慮到與貴國是兄弟鄰邦，故無需俯首稱臣，易大人，你說是吧。”
“我國信奉伊教，認為這世間只有一個真主安拉，非我教眾，不能稱為兄弟。”有一人道。
“善哉，貧僧法界，信仰佛法，這佛教早於貴國國教，請問，在貴國國教之前，貴國民眾信什麼？是不是他們就不是兄弟，馬長老？”法界大師合十道。
“對，只有我大唐對各種宗教最寬容，在長安，有你們的清真寺，也有他們的大秦寺，更有白馬寺、少林寺等，還有太清觀、龍王廟，要是像貴國這樣，就什麼都不會有，這就是大唐大包容性，所以大唐才有貞觀之治、開元盛世。”郭昕也不落後。
“既然這樣，你大唐在東，我阿拉伯在西，貴國常說天無二日，國無二君，請問這天下到底是誰的，是你們大唐的，還是我阿拉伯人的？”一個文官模樣的人問。
“原來是邁大人，孟子曰：民為貴。因此，天下是老百姓的天下，君王不過是天下的管理者。因此，無需分大唐人、阿拉伯人、羅馬人什麼的。”杜環想：千萬不能說君為輕，以免被抓住把柄。
那邁大人自不能言。
“我阿拉伯人已經能內外科手術了，貴國中醫只會吃些什麼草嗎？”一陣哈哈聲。
“在後漢末，神醫華佗就為關羽手術刮骨療毒了，貴國手術似乎是跟羅馬人學的吧。”羅含道。
“貴國包容性強，佩服，只是，什麼都信，不是自相矛盾嗎？要是隻有一個是真的，那這個真的主知道了豈不要懲罰你們這些無知的罪人？”又一位問道。
“薩將軍，其實，真不真有時候並不重要，關鍵在於你的堅信。”羅含向前道：“比如，基督教與猶太人都念聖經，而你們阿拉伯人與猶太人都是亞伯拉罕的後代，這個不管是否真的，大家都認可吧。”
“你們的易卜拉欣不就是《聖經》上的亞伯拉罕嗎？你們的蘇萊曼不就是《聖經》上的所羅門嗎？念起來的音略有不同而已，但你們到先知出現後才知道有《古蘭經》，這才信了多少年？之前你們先祖信什麼呢”
“一派胡言。”那邊一陣嚷嚷。
“有一點大家都一樣，就是認為上面有天堂，有一個神主宰，或者是佛祖，或者是安拉，或者是耶和華。”那赤松世子道。
“還有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君呢。”杜環道。
那邊有人點頭，有人搖頭。
“你們自稱是文化燦爛，歷史悠久，可我們也不比你們差，我們創造了阿拉伯數字，你們有嗎？”忽然有一人問。
“巴大人，阿拉伯數字是天竺人創造後你們改進而已，不就是加個圈叫零嗎，我們大唐早就有了，不過不是橢圓的，是方框。”
“我們有阿拉伯歷新紀元立法，有阿克薩大清真寺。”
“我們有新編大衍曆，也有清真寺。”這回倒是把對方說住了。
原來，當初先知穆罕默德率伊教徒由麥加遷徙到麥地，此乃歷史上的一件非常重大事件，後來伊教宗決定把該年定為伊教曆紀元，大唐確實有清真寺，而阿拉伯確實沒有佛教寺廟與道觀。
於是大家吵成一團，不可開交，誰也無法說服誰。這時候，那個小把戲突然出來喊道：“大家不要吵鬧了，哈里發駕到。”
這回他先說漢話，又說了阿拉伯語。