此篇如同之前的開頭祭文一樣頌詠再三。
聽者從一開始的迷惑，漸漸意識到這是一篇大道真文，於是紛紛潛心感受，試圖從中領悟出些許東西。
那些本就走太一道的修士更是精神一振，因為他們感覺這篇不知來自何處的真文居然恰好符合他們走的道。在細心感受這篇真文之後，這些修士感覺往日無跡可尋的道，好像變得清晰了很多。
太一道的道果好像在這篇真文出現後，在彼岸的那一頭髮出了共鳴的聲音。
這種感覺堪比講道。
就在修持太一道的修士聽得如痴如醉的時候，頌詠真文的聲音忽然就斷了。
接著是密集而緊湊的鼓聲。
他們不知道，這是祭祀大典進入下一階段的徵兆。
隨著密集的鼓聲響起，三百六十五座祭壇之上，那些身穿祭祀服飾的巫覡開始引領其他人影著手最後的收尾工作。
男男女女齊聚在祭壇之上。
在這裡，女者為巫，男者為覡，合稱巫覡。
巫脫下由各種動物羽毛織成的外套，露出裡面輕薄的褻衣褻褲，覡也露出雄壯的身軀，一邊手舞足蹈，一邊攝手攝腳地靠了上去，然後伸長鼻子去嗅著巫身上的沒一個婀娜，巫也扭著身子配合著。
這時候，祭壇蒸騰起了濃濃霧氣，使整個場景彷彿置於雲夢澤一般，變得朦朧而夢幻。
在濃濃的霧氣之中，一位靚麗的女子扭著柔軟的身段，在那裡翩翩起舞，優美而神聖。
透過迷霧，恍忽可以看到女子身上只披著薜荔葉子串成的衣裳，腰間纏著菟絲子交織而成的腰帶，隨著她起舞的動作，光滑的胴體若隱若現。
隨之而來的，是一曲彷彿來自亙古時空的歌曲。
“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕......”
這是一篇透過歌曲唱出來的《山鬼》，其中女子隨著歌聲的進度，表現出與歌詞相應的動作。
繼《山鬼》之後，三百六十五座祭壇上場景再變。
時而湘水浮現繞山而奔騰，水中沙洲人影形容俊偉，又有舟楫浮現，舟中娘子妝容姣好。
時而旭日東昇，光華普照著扶桑神木與雲夢幽澤。
時而有人暢遊九河之上，駕著螭龍所驅之舟，乘風破浪。
時而黑雲滾滾，旋風開路，一男子隨著旋風盤旋而下。
時而秋高氣爽，蘭花盛開，一少女伴隨著花的芳香躍躍而出。
......
每有浮現的場景，便會響起相應的伴奏與歌曲。
《東皇太一》、《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《雲中君》......
伴隨著一個個場景出現，一篇篇古老的文字在這片天地間響起。
按理說只需要《東皇太一》就行了，不過嶽原舟覺得做事就要做全套，同時也認為這樣做成功的機率可能會大一些，所以將整套系統都給祭祀了一遍。