傍晚時刻，鄭啟恆與謝叢宣選擇在宿舍裡看書，而同宿舍的另外兩個男生則選擇去踢足球。
謝叢宣正在看著《資治通鑑》，自從上次鄭啟恆和他說過肖懷遠看過這本書的話，謝叢宣便在最近幾天一讀著這本書，他記得司馬光寫這本時，一共用了十九年的時間。
而從這本書裡，謝叢宣顯然是想體會肖懷遠的心思，謝叢宣認為一個人喜歡看的書，往往就會在現實生活裡將書中的內容隱隱的表現出來，所以透過共同的一本書，或許就能夠看透對方的想法。
看到謝叢宣的執著，鄭啟恆有了一番新的想法，於是他放下手中馮道所著的《榮枯鑑》，是打算對謝叢宣說些話。而此刻鄭啟恆的手邊還放著李義府的《度心術》，以及馮道的另外一部叫《仕經》的書。
“叢宣，其實你也不一定能透過這本書感悟到肖懷遠的想法，就算你們看的是同一本書，但實際做起事情來，恐怕還是千差萬別的，人們的成長環境以及閱歷見識是不一樣的，所以即便是在看同樣的書，那麼在主觀意識上的理解也是不一樣的。”鄭啟恆在放下手中的書後略作思考，就對謝叢宣說了這一番話。
“我也懂這個道理，但還是想再一次的看看這本書，透過這幾天的努力看書，我在之前理解的基礎上，又有了新的見解。”
“可以說說你的感悟嗎？”聽到謝叢宣的話語，鄭啟恆有了興趣。
“這樣吧，咱們不談人性，畢竟這個話題也說過很多了，我想和你說說人本身。”
“不談人性，而是談人本身？這倒挺有意思的，那你就說來聽聽吧。”鄭啟恆好奇的說道。
“看你的表情顯然是沒猜到我想說些什麼，既然這樣，那我就說給你聽聽，雖然咱們生活於現代，但透過史書我們可以瞭解古人的做事思想，那麼同樣的，我們也可以利用現代的學科，比如說心理學，去重新審視古人的心理與行為，那麼就可以對他們的行為有一個預測，然後再去看他們的結局是否與我預測的一致，畢竟那些過去發生的事已成定局，而我們則可以有新的感悟。”
“這也算是一種看書的方法，或許前人早就這麼做過了，也不會是從宣你特有的感想，只是恰好有了與前人相同的想法而已，這也說明了歷史有重複的一面，就像現在你與前人的想法或許有重合一樣。”
“你這麼一說吧，感覺挺有道理的！不過你剛才是有什麼話想對我說吧？”
“是的，我一直有一種想法，所以今天想說給你聽聽。”鄭啟恆一邊說著，一邊思考著如何去組織話語。
在稍作思考後，鄭啟恆繼續說道：“既然歷史有重複的一面，那就意味著人本身也有重複的一面，也就是說在性格與行為上，我們都可以在歷史上找到自己的原型，而透過對這個原型的分析，我們就能知道現在自己的極限所在，同時就能明白自己能夠達到的高度。”
“你的意思是跳出時間與空間的限制，在歷史上尋找那個相似的自己！並且透過對他們一生的研究，也就大概能知道現實的自己是一種怎樣的最終走向，甚至還能預測出未來即將上演的，但還未發生的某些事。”謝叢宣順著鄭啟恆的思路，說出了他自己的一番理解。
“大概就是這個意思，我認為就人在歷史上的相似與重複來說，是有可能實現的，這與時代背景沒有關係，只與人有關，即便是在未來，那些即將發生而還未發生的事也是如此，但我指的是人本身，而不是物。因為歷史也不斷的證明了，隨著時間的推移，人們還會發現或者發明很多新生事物。”鄭啟恆在肯定謝叢宣想法的基礎上，又說了一些他自己的想法。
“雖然我們現在談論著這些，但真的有這種可能嗎？也就是啟恆你說的在歷史上尋找與自己相似性格的人，如此多的書籍，如此長的時間跨度，要如何去找呢？又應該從哪裡開始呢？從另一方面來說，這青史留名的畢竟是少數啊！”謝叢宣說出了他的疑惑。
“那麼多的史書，總有這種可能，只要在理論上說的通，就有可能，其實我們也不用只侷限於歷史，我覺得包括經史子集在內，都有可能實現我的這一想法！說不定也有某位古人這麼做過，只是由於時間與空間上的阻礙，我們並不知道罷了。”
“但這其中存在著一個問題，咱們可以做一個假設，比如說啟恆你出生於明朝，那麼你的做事方法就會受到那個時代的限制，而咱們再說幾個朝代，比如宋朝，或者唐朝，以及更早一些的漢朝，你的思想以及行為是否又會有不同？雖然你是同樣的一種性格與思維模式，但在不同的時代背景下，你不可能說都做著同樣的事情！”
鄭啟恒大概聽懂了謝叢宣想要表達的意思，於是他說道：“我承認不同的時代背景下，人的行為與想法是不盡相同的，但我也舉一個例子，比如說有一個人，他在漢朝的時候有一個名字，而到了唐朝時，這個人則是另外一個名字，以此類推，但因為在性格上的相似性，這個人在行模式上是大體相同的，只不過因為所處的朝代不同，所以在所做出的事情上，就會有一定的偏差值，只是這個偏差受性格因素的控制，因此就只是上下浮動，而不會背離！”
“你的這番理論可不可以理解為，由於時代所造成的這個偏差值，在實際上是受到那相似性格所影響的，或者說是控制著的！在歷史上尋找到兩個性格類似的人來研究，由於時代背景的不同，那麼他們所做的事就不一樣，但因為性格相似，所以他們最終的結局就很相像，這相像的結局裡會存在著一定的偏差值，而這偏差值就是因為處於不同時代所造成的。”謝叢宣從另一個角度來解釋了鄭啟恆剛才的話語。
“叢宣，你的這番解釋很好，所以我說某個人在漢朝是叫這個名字，而在唐朝則是叫另一個名字，雖然他們的名字不同，但因為有相似的成長環境，所以造就了相似的性格，而這相似的性格則決定了他們相像的最終結局！”鄭啟恆用總結的語調說道。
“所以找到自己在歷史上的原型，就有可能指導自己在當下的生活，同時也能預測出自己的未來走勢！你最終想要表達的就是這個意思吧？”謝叢宣也用總結的語調說道。
“對，但或許這也只是我個人一廂情願的想法而已！”
隨後傳來的敲門聲打斷了兩人的談話，同時也結束了這段談話。