“恐怕那些人會辜負你的好意。”韓厲嗤笑道。
“我盡力了，不管結果如何，無愧於心。而且，如果真的有人攔路截道，我就將車後座的食物給他們就是了，大家也只是為了口吃的，想活命而已。”方瑩說道。
“聽你這話，就知道沒受過什麼苦，你知道什麼是貧窮嗎？你見過真正的窮人嗎？”韓厲問道。
“貧窮就是吃不上飯呀！”方瑩回答道。
“那是物質上的貧窮，物質上的貧窮意味著飢餓，無產，還有精神上的貧窮，就是沒有知識，文化，教育。更不要談及什麼文明，修養，道德。”韓厲說道。
“末世前教育基本都普及了，何況是這和平市外圍的民眾，都是受過教育的，現在剛末世一年多，人類不會退化的那麼嚴重的。”方瑩說道。
“人在吃不飽，穿不暖的情況下，又上無片瓦遮雨，下無寸地存身，那麼為了生存還能顧及什麼？什麼事不敢幹呢？”韓厲又問道。
“貧窮讓人什麼壞事，刁事都做得出來，所以才有貧窮出刁民這一說法，但我不認為刁民是貶義詞，就像我不認為簡樸是褒義詞一樣。”方瑩說道。
“如果你是這個想法，那我就真懷疑你是怎麼考上名牌大學的了，連我這種接受後教育的人都知道的詞性，你竟然不認同？”韓厲搖搖頭說道。
“考試是考試，思想是思想，想的未必做，認可的未必說。我們要分清自己的想法和大環境認可的理念，在夾縫中求一安穩。”方瑩說道。
“有進步，看來社會小白現在終於不那麼白了，那你認為刁民是個什麼詞性？”韓厲笑著問道。
“中性詞，刁民，是被逼出來的，中國有句老話，赤腳的不怕穿鞋的，穿草鞋的不怕穿皮鞋的，這就是說人窮到一定程度什麼都不怕了！”方瑩說道。
“那簡樸呢？不是夸人的嗎？”韓厲又問道。
“如果有錢、有經濟，誰願意簡樸呀，如果沒窮過、受苦過，誰又知道簡樸是什麼意思呢？”方瑩反問道。
“好像有那麼絲道理，但人心是貪婪的，如果那些人看你這麼痛快的就給出了吃的、喝的，還是不滿足，又向你要東西怎麼辦？”韓厲問道。
“先禮後兵咯，還能怎麼辦？”方瑩回答道。
“你那麼富有，不多給點嗎？”韓厲接著打趣方瑩。
“地主家也沒餘糧呀——。”方瑩斜眼看韓厲說道。
韓厲稍微側頭看了眼後座位上方瑩準備給出的食物，說了句：“你真是大方，果然富人更慈善。”
方瑩品了品韓厲的話，然後說道：“如果你手中有100顆糖果，給別人2顆，自己也不心疼，你還得到了好名聲，別人會叫你慈善家。”
“但如果你手中有2顆糖果，全部給了別人，那你是好人，別人可能叫你傻瓜。”
“如果你手中沒有糖果，但別人還讓你必須交出糖果，你反抗的話，就可能叫你刁民。”