“說出來還請夏王莫要取笑，佛門四大聖僧日前找到我師父，言道：‘如今天下大亂，四民塗炭，唯有夏王趁勢而起，戡亂摧強，乘時拯溺，道俗慶賴，仰澤穹旻。’是故夏王為無憂王轉世，何當擁有天下。”
師妃暄淡淡的說著這話，一襲淡青長衫隨風拂揚，說不盡的閒適飄逸，從容自若。背上掛著造型典雅的古劍，平添了她三分英凜之氣，彷彿在提醒別人她具有天下無雙的劍術。
葉柯高坐主位，橫著眼睛，一臉不信的看著師妃暄。
是的，最後葉柯還是接見了師妃暄，不過不是在城外，而是在夏王宮。
葉柯本來以為，師妃暄此來，是為李唐做說客的，或者是為李世民謀劃未來的，萬萬沒想到，她居然過來，表明佛門開始支援葉柯了，這不禁讓他大跌眼鏡。
看著葉柯的眼神，師妃暄也是一臉苦笑。
佛門從來都不是一根筋走到頭的傻子，相反，他們審時度勢，不比那些世家門閥差。
尤其是四大聖僧，乃是佛門中最有威望的高僧，算的上是真正的修道之人，他們本來不履塵世一心修佛，若不是淨念禪宗被葉柯滅寺殺僧，他們是絕不會現身江湖的。
葉柯佔據洛陽，摧毀寧念禪院，其他佛門寺院也遭受了不小的打擊，致使佛門高僧內部商議，如何抉擇。
但是很快訊息傳來，葉柯麾下夏軍不僅滅掉了突厥，斬殺了處羅可汗，還攻破了葦澤關，兵臨李閥的大本營太原。
到了這個時候，天下一統的形式已經顯現，除了腦子被門夾住的人，有識之士都可以看出來，統一天下者，非夏王葉柯莫屬。
當此時刻，佛門立即拋棄李閥，請出四大聖僧說服慈航靜齋，為天下計，為萬民計，為佛門計，唯有在葉柯背後搖旗吶喊，佛門才能生存下去。
否則，若是佛門還一味的支援李閥，恐怕葉柯登基之日，佛門就是末法之時。
“你這趟尋我而來，就為了說這事？”
葉柯看著師妃暄，淡淡的開口道。
“是的，四大聖僧佛法精深，看通世事，慈航靜齋也認為夏王撫佑萬民，當然是賢明之主。”
葉柯一臉不屑：“你們認定不認定，和我又有何關係？如今我佔地千里，擁兵數十萬，治下百姓數千萬，我以工代賑，興修水利、馳道，大興工商農桑，天下百姓無不擁護我。再說了，和氏璧就在我手裡，到了這個時候，你以為我還需要你們佛門的支援嗎？”
師妃暄面不改色，淡淡的說道：“開皇之治三十年，佛門大興，天下豪強，信我佛者甚多，妃暄可以為夏王充當說客，勸解各路豪強放下屠刀立地成佛。”
葉柯冷笑一聲，笑道：“天下雖大，我自有長戟取來，施捨來的天下，於我有何焉？”
也就是原著中的李世民這般窩囊，佛門為他說服了一個個強敵，幫他濾清了兄弟間的爭位，甚至幫他化解了最大的強敵少帥軍。
可以說，自古得天下者，未如書中李世民這般容易的，他只需要擺出一個虛懷若谷，心懷天下，收攏人心的賢君形象，慈航靜齋便拼盡全力把天下打來送給他。
這和躺著就贏了，沒什麼區別。
可這樣的天下，後果就是佛門不可抑制的做大，天下財富，源源不斷的流入寺院當中。
見葉柯軟硬不吃，師妃暄卻並沒有動氣，淡然輕笑，好似佛境池塘裡的白蓮綻放，說不出的聖潔高貴，眉宇間一股淡淡禪意流轉。
“天津橋一戰，不管輸贏，慈航靜齋都會封山閉寺二十年，不再過問天下事。”
“你真的以為，慈航靜齋封山與否，本王真的在乎嗎？”
葉柯只輕輕一句，便讓客廳的氣氛再次變得凝重尷尬之極。
他這是稱王以來，第一次用到“本王”這個詞語。
“今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？”
師妃暄微微一笑，淡淡的說出這麼一段話。
這是第二回做皇帝了，葉柯讀過的書不要太多，一聽師妃暄此言，便知道這是李斯《諫逐客書》裡面的段落，心中思考片刻，便道：
“既然有和氏之璧，當然由隨侯之珠，怎麼著？莫非慈航靜齋有了隨侯珠？”
師妃暄淡淡一笑，猶如空山靈雨一般，是一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”那麼自然的、無與倫比的真淳樸素的天生麗質。
“夏王聰慧，真乃天生明主，慈航靜齋本來避世修行，不該擁有這等重寶，掌門有言，夏王登基之日，隨侯珠便會送到大王手中。今日此行，不過是給大王告辭而已，妃暄話語已盡，便請離開！”
說著，不等葉柯開口，便施施然如一朵白蓮冉冉離開。
目送師妃暄的婀娜身影消失在視野之中，葉柯即沒有喝止也沒有挽留，眼神卻多了一份凝重。