次日他們又讓人去探望甘寧，說起自家就駐紮在郡府，若有什麼萬一，數百將士逾牆即至。
甘寧大奇，問道：“那麼續之宿在哪裡？”
部屬們道：“那雷遠就住在郡府正堂的廂房，離我們不到百步。我們所佔的軍營本來是雷遠的扈從所用，現在那些扈從讓到校場對面去了，正好留出地方給我們。”
甘寧一時愕然，愣了片刻才嘆氣道：“以後再不要張口雷遠、閉口雷遠，太不恭敬。都給我叫雷將軍！還有，你們這些鳥一樣的人，全都給我滾出郡府，把營地交還給續之的扈從！”
部屬們瞬時譁然：“將軍，你這是什麼意思？”
甘寧露出極少見的嚴肅神態，拍了拍身前的地面：“你們幾個都過來，我得向你們說清楚……”
甘寧給自家部屬講道理的時候，雷遠正在城外組織一場喪儀。
喪儀的物件，是此次攻破江州過程中戰死的將士們。
在當代來說，雖然士子們的喪葬儀式或有隆重奢侈，或有簡談通脫的，但普通軍民百姓從來都輪不上這樣的儀式。亂世之中，普通人的性命連野草都不如，徒然受盡慘無人道的對待，死也就死了。屍體曝於荒郊野嶺也可，淪為野狗的口中食也可，實在不行，被當作軍糧也可，哪裡敢指望有什麼儀式？
偏偏雷遠不願意如此。自他在灊山擂鼓尖隘口與敵人作戰起，每一次戰後，中軍閥閱上除了記載功勳、戰果以外，也細細記載戰死者的姓名、籍貫、乃至可以聯絡到的家人。
如果時間有暇，會在戰場上立即舉行焚化屍身的儀式，有專人負責攜帶骨殖返鄉，交還家人；即便戰事緊迫，也會攜帶死者隨時用品之類，同樣交還家人。而死者的姓名更會記入樂鄉縣大嶺山的雷氏宗族墓地，安置在祠堂中，每年春社、秋社、夏至、冬至，與歷代廬江雷氏之主共同享受祭祀。
此時執行的，便是焚化屍身的儀式。
流程很簡單。先由各支部隊司馬以上的軍官出面，大致介紹本部戰死者的經歷、功勳；隨後雷遠本人親為致辭，表彰死者的英勇與忠誠，讚揚他們是為天下安定而死的英雄，並指天誓言，必使死者家眷得到照顧，子嗣當有前程；最後點火焚化，全軍肅立致哀。
這儀式大體是按照雷遠前世的記憶編定，若以漢家禮法而論，簡直粗鄙不堪。但對將士來說，這是他們生死都受人關心的鐵證，是主君必定回報忠誠的承諾現場；對等待在較遠處旁觀的江州城文武官吏來說，也是展現軍氣的時候。
這些官吏，大部分便是前日被狐篤請去飲宴的那批，還有一些，是在荊州軍入城時躲在家中不出的聰明人。昨日裡雷遠忙於整頓城防，無暇接見他們，今日才將彼輩召到城外。
這批人都做好了與荊州新貴打交道的準備，誰知來了以後，先看到一場為普通士卒辦的喪儀。他們初時有些莫名所以，甚至隱約有些不快，覺得雷遠是不是有點慢待益州士子；可隨著喪儀的進行，他們眼中潛藏的嘲弄之色越來越少。
當數千人隨著號令轟然肅立得那刻，那種萬眾一心的氣勢，迫得他們也不由自主地起身肅立。
有人輕聲感慨：“此仁人之兵也。”
荀卿曰，仁人上下，百將一心，三軍同力；仁人之兵，聚則成卒，散則成列，嬰之者斷，當之者潰。
然而有人更輕微地聲音反問：“彼輩對嚴府君闔族如此苛酷，也敢稱仁人之兵麼？”
前者立即道：“輕聲，狐德信來了。”
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