劉易輕輕捏了捏昭平滿是膠原蛋白的小臉，感受著指尖的柔軟，對著兩個小丫頭十分寵溺的說道。
“不想裹腳就不裹吧！”
“朕的女兒和妹妹可不愁嫁！”
“以後誰要是向讓你們裹腳，你們就說皇帝不讓裹，誰要給你們裹腳，誰就是抗旨不遵，要殺頭的。”
劉易對於裹腳這件事，發自內心是厭惡的。
但裹腳這件事，只能被算做是一種陋習，是不好直接用法令來進行相關規定的。
裹腳確實對女性是一種摧殘，但誰要真以為這個時代的裹腳，就真是網路上的那些骨骼都給裹變形了的三寸金蓮。
就是在侮辱人的智商了。
古代計程車大夫們雖然喜歡小腳，但真沒那麼變態。
裹腳之事開始於宋，盛行於明清兩代。
明朝的女子雖然也裹腳，也裹腳只是對腳型進行矯正，讓女子的腳型變得更加好看一些。
這個時代的人不是變態，又怎麼會認為骨頭都被裹變形了的三寸金蓮好看呢！
最起碼劉易穿過來這些年，是真沒見過被裹成三寸金蓮的小腳。
其實歷史上，就算是清初，裹腳也沒有裹到三寸金蓮那種地步的。
直到清朝中期，裹腳這種陋習才逐漸發展為三寸金蓮那種模樣。
所以，劉易雖然反感裹腳，但卻也沒直接下法令禁止裹腳。
因為在這個時代，裹腳就像是同時期歐洲的束腰，是一種為了追求美麗而做的“整容”。
雖然也不是什麼好事情，但遠還沒發展到摧殘女性骨骼的“三寸金蓮”的程度。
甚至，比起同時期歐洲經常勒死人的束胸，這個時代中國的裹腳都不算什麼了。
自己的女兒和妹妹不想裹腳，劉易是絕對支援的。
雖然劉易沒準備發行法令來禁止裹腳，但他也沒準備坐視裹腳這種陋習往三寸金蓮的那種程度發展。
既然他不準備用法令來進行約束，那就只好從輿論上來做引導了。
皇帝下令自己的女兒和妹妹不用裹腳，這個對劉易來說只是說句話的事情，對民間的影響也將會是非常巨大的。
因為從社會學的某種程度上來將，底層會不由自主的模仿高層的種種行為。
劉易下令自己的女兒和妹妹不用裹腳，或是出於盲從，或是出於拍皇帝馬屁，肯定會有人爭相模仿的。
然後中原日報再迅速跟上，做好輿論宣傳，刊登一則裹腳對人體的危害，以及皇帝對裹腳這種行為並不贊同的態度。
這樣一來，輿論也就起來了！
輿論起來了，這事情多半也就成了。
現在很多類似於裹腳，這種劉易看不慣的社會陋習，他根本不需要專門去制定法令進行約束。
只要他對某些社會陋習的態度，表現出十分明顯的傾向性，這個陋習將會有越來越多的人去自覺改變。
這便是一個權力幾乎不受限制的開國君王的影響力！
後世有一句明言，亞馬遜森林裡的蝴蝶動一動翅膀，都有可能在大洋對岸掀起一次風暴。
劉易的一舉一動，他的喜好，他對某些事情的態度，都會對社會產生極大的影響！
這便是所謂的楚王好細腰，宮中多餓死了！
兩個小丫頭得了劉易的許諾，發出一聲聲歡呼。
“太好了，太好了，不用裹腳了！”
“謝謝父皇！”
“謝謝皇帝哥哥！”
“……”
兩個小丫頭的歡快，讓平常十分安靜的御書房增添了幾分活潑。