“請您明示，尊敬的使徒。”老蟾蜍微微鞠躬，向浮士德祈求。
“道理很簡單，他們對神的教誨不感興趣，就讓他們領略神的仁慈。”浮士德循循善誘，“對不信者展示神的仁慈，讓他的慾望得滿足，再逐漸讓他領略神的智慧。”
老蟾蜍似懂非懂地點了點頭，“就像……就像我？”
浮士德笑著搖了搖頭，“你是不同的，你是被揀選的，你是雷格巴的牧者，為他牧養羔羊。”
說完，浮士德拍了拍老蟾蜍哈瑪的肩膀以示鼓勵，“身體是事業的本錢，為了更好的牧養雷格巴神的羔羊，你也要多注意休息。”
“多謝您的開導，使徒大人。”老蟾蜍後退著離開了閱覽室。
浮士德目送哈瑪離開後，自然沒心思看書了，他抬頭看了看窗外的天色，差不多該吃午飯了。
浮士德慢慢踱回庫阿扎家裡，正好趕上開飯。庫阿扎雖然是武士長，但家裡沒有僕役，做飯全靠他自己，所以手藝談不上多好。
而且，蟾蜍人的食譜裡包含大量昆蟲，導致浮士德這兩天用餐以素食為主，只嚐了嚐一道烤蜥蜴肉，稍稍補充了一些營養。
今天的午飯也一樣，浮士德看著桌上六種不同的蟲子，十分懷念以前在舊世界時那些愉悅的用餐時光。
浮士德最終選擇了吃水果，雨林中水果數量繁多，他這兩天吃到了不下十種，不過味道就不那麼討人喜歡了——要麼幾乎是一坨無味的澱粉，要麼是酸澀的漿果，盡是些沒人會喜歡的東西。
浮士德用黑曜石小刀費力地切開一大塊麵包果——就是那種澱粉團——撒上一點粗糙的鹽，就著些酸漿果，就算是一頓午餐了。
這些東西自然無法激起浮士德食慾，他只是隨便吃了一點，然後就緊盯著對面的庫阿扎看。
庫阿扎正狼吞虎嚥地大啖碳烤捕鳥蛛，被盯得十分不舒服，“你有事？”
他的話和之前一樣簡短直接，完全沒有浮士德頭一次見他跪在神樹面前唱讚歌時的模樣。浮士德現在手裡沒有葉子，只是搖搖頭表示沒什麼。
庫阿扎狐疑地看了一眼浮士德，旋即注意力又集中到碳烤捕鳥蛛的身上。
事實上，浮士德確實有事，但這件事和庫阿扎說總不太好——以浮士德顛倒是非的能力，也難以禮貌而不令人反感地表達“我想除掉你”。
除掉他幾乎是必然的選項——他屢次表達對傳教的不滿，隨著教徒數量的增加，不滿會越來越大，直到超過他對阿文特努的恐懼。
而且，就算他出於對阿文特努的恐懼不阻止傳教事業，其本身存在也會嚴重影響村民們的信教熱情，甚至引起一些人的疑慮——是否武士長才能真正代表神樹的意志？
所以，庫阿扎必須死——況且，他和浮士德其實算是有仇的。
浮士德擦了擦嘴，站起身，向庫阿扎點頭示意——庫阿扎沒有任何反應，只是繼續對付他的捕鳥蛛——推門離開了庫阿扎家。
吃過了午飯，自然是要去繼續上午未完的工作。這難得的午後時光，要是能有點紅茶就好了，浮士德遺憾的想到。
浮士德回到閱覽室，撫摸著自己挑出來的書。《帝國年表》是硬質皮革封面，浮士德看不出具體的材質，但是做工精美——書皮呈墨綠色，看著像是皮革的原色，上面用燙金的文字蝕刻著書名和作者，邊框處還有同樣工藝的優美花紋。
浮士德翻開扉頁，裡面的結實而柔韌，像橡膠一樣富有彈性，紙張很薄，但是不透光，兩頁文字互不干涉。
這種書絕不可能是蟾蜍人創作的。浮士德看了看一邊厚厚的《動植物圖鑑》，這才是蟾蜍人書籍工藝的真實體現。