“那你想擁有法術麼？”
浮士德的話語如魔鬼的低語縈繞在蟾蜍人的耳邊，老蟾蜍人不顧傷勢，強行撐起上半身，“願意！我願意！無論付出什麼代價，只要能學會法術，哪怕是最蹩腳的法術，我也願意！”
老蟾蜍太過興奮，以至於用上了自己的母語。
浮士德把老蟾蜍重新按回原處，繼續微笑著說：“那就如你所想，我會讓你擁有法術，不過現在最重要的是休息，當你醒來，說不定已經學會法術了呢……”
浮士德在語言裡潛伏下了靈能的力量，這只是心靈力量最基礎的運用，不過對付一個重傷的老蟾蜍夠用了。
於是老蟾蜍的眼皮越來越沉重，很快就支撐不住，沉沉睡去。
讓老蟾蜍睡下，浮士德就走出了他的起居室，來到了之前的閱覽室。
浮士德並沒有著急學習蟾蜍人的文字，現在他找到了不必透過寫字和蟾蜍人文化人交流，從而傳播雷格巴宗教的方法。
他要讓老蟾蜍成為一名牧師，透過他向蟾蜍人傳教——他自己的形象在蟾蜍人中不算正面，雖然老蟾蜍也是個被邊緣化的角色，不過總比“攻擊神樹的惡魔”來得更親切。
浮士德的想法是先用人類通用語寫上一篇傳教小冊子，然後根據字典翻譯成蟾蜍語，再讓老蟾蜍信奉雷格巴，成為神靈的牧師，用這篇小冊子去傳教。
雷格巴能得到信徒，浮士德能完成任務，老蟾蜍能學會法術，三方都得到了滿意的結果，這個計劃簡直完美。浮士德默默地讚美能想出如此完美計劃的自己。
既然已經計劃妥當，那剩下的就是工作了。首先，浮士德打算編寫一本傳教小冊子——當然不會太難，他傳教的物件也理解不了太難的教義。
雷格巴只是命令他傳教，對於教義方面並無囑託——可能是雷格巴對此也沒有什麼深入的知識——畢竟，他知道世界上有神還不到一天。
那麼，就只能由自己胡謅一個教義了，浮士德稍微有些苦惱。
浮士德背靠椅背，雙手插袋望著天花板思考，到底要編造什麼樣的教義呢？突然，他的左手觸控到了口袋裡的小物件。
浮士德掏出左手，手裡赫然是一顆二十面骰子，這還是他在舊世界時賭錢用的，沒想到現在還能在口袋裡找到。
突然，浮士德靈機一動，俯身奮筆疾書。
“命運，命運到底是什麼呢？命運是能決定人生軌跡的一連串抉擇——它給你選擇的自由，又拿走你選項之外的道路。所謂命運，就是讓人在束縛中感到自由的一種偉大存在。面對人生的十字路口，你會做下什麼樣的抉擇呢？你又如何判斷自己抉擇的對錯呢？”
“雷格巴會告訴你答案。至尊至大之雷格巴、至榮至偉之雷格巴，他是優柔寡斷的終結者、直覺的指引者、十字路口的國王陛下，他會引領你走上正確的命運。”
“命運的答案就是隨機，一切的一切都蘊藏在偉大的隨機數之中，偶然恰恰是世界上最大的必然！謳歌這有限的自由吧，命運最後的寬容全在這裡。”
除此之外，還有其他一些無意義的宗教讚美詩歌——比如列舉雷格巴的一百個名字，每一種象徵雷格巴展現過的一個奇蹟；或者是無意義的心靈雞湯寓言故事——比如一個雷格巴信徒透過抓住機遇獲得幸福的故事。
浮士德不打算寫多而複雜的教義，那對傳教毫無助益。其他神靈的教義往往也很簡單——有了神力，誰還願意用複雜的教義吸引信徒呢？
浮士德停下筆，下意識地揉著太陽穴，開始搜腸刮肚地想有哪些傳教手段——展示神蹟之類的常用手段，以雷格巴的狀況，恐怕難以施展。
那麼，就只能使用一些非常規的手段了，浮士德不由得咧開嘴，露出了惡趣味的笑容，開始伏案疾書。