不知道過了多久，終於有人打破尷尬，和梁晉搭起了話：“元宵夜那殺人兇犯，真是你抓的？”
梁晉回道：“僥倖，運氣好而已。”
有人開口，其他人便紛紛開啟了話匣子：
“我勒個孃的，真是你？！”
“你和那聽寒仙子是什麼關係？”
“梁兄弟，你怎麼做到的？”
“你難不成會法術，是修行者？”
……
只是眾人有意無意，都特意避開了韓捕頭的話題、和梁晉一邊八卦，一邊拉進關係。
梁晉不驕不躁，一一淺答。
滿足過眾人好奇之後，眾人才放過樑晉。
梁晉終於有機會獨自回到趙捕頭的班房，掏出蓮心兒留下的白絹來檢視。
觀山海頌天地歌。
卷名之後，有數行總綱，上面寫道：
山海浩瀚，有經難書。唯用身軀以頌天地，是為修行。
以自我之身軀，開山劈海而成神源，尋仙駐神以存神，訪山求友而得法術，開壇論道而成神通，神通成得頌天地。
……
非常神奇，這些文字，單憑字意，梁晉根本無法理會。
但他在讀這些文字的同時，一幅畫卷，卻同時在他的腦子裡面展開，彷彿是文字的註釋，讓他一個字一個字地讀懂了這篇短短的總綱。
這篇總綱，是在概述這個世界裡修行的含義，以及修行者的境界。
這個世界的修行，果然是以山海經為基礎的。
所謂修行，就是以山海經為藍本，在人的身體中描繪那個神話傳說的世界。
修行共分五重境界。
第一重開闢神源，是將人身對應為山海經中某一地理位置，將這個位置開發出來，是為神源境。
神源一開，便可以滋養身體，開眼則眼明，開耳則耳聰，開在手腳，使用拳腳技擊之術，如有神助。
山海繪卷中，山海風景隱隱構築成了人形，莫非就是對應著這個？
第二重尋仙駐神，是在神源之內尋得神靈，駐守其中，是為存神境。
那些神靈自不必說，梁晉已經見識過了不少，就是《山海經》中的神靈、異獸。
而不同的神源，所尋存的神經，也是不一樣的。
所以雷神在眼，九尾狐在左臂，蠱雕在脾……
練得神靈，便可使用法術神通，招招帶有異象，練到高深處，神靈化成實體，可以助陣。