《神罰的該隱》，是千年前，聖主信仰編著的吸血鬼歷史。就和《聖典》中寫的是人類的歷史一樣，《聖典》是聖主信仰向人類傳教的聖經，《神罰的該隱》是聖主信仰給異族傳教的聖經。
但自從聖徒茜茜公佈了吸血鬼的真相，啪啪啪打爛聖主信仰的臉後，《神罰的該隱》，呵，也就不配在作為異族的聖經存在了。
對人類來說，聖主信仰會存在，嗯，因為不可避免的，天堂和地獄的善惡概念，或者說被人類認為的概念，一時半會兒也不會從人類的文化中消失。就是會有人渴望上天堂，也就是會有人知道自己只配下地獄。
《聖典》……大概在未來很長久的人類文明程序中，都不會失去聖經的地位。
但在異族方面……所有這個世界中非人們，都知道，聖主信仰在這個世界，已經廢了。
沒有異族再會服從聖主信仰的教化——聖主信仰用來恐嚇、壓制這個世界異族的造物吸血鬼，哈！人家就是親手廢掉信仰的種族！
等一下，似乎對異族來說，也沒什麼值得高興的，吸血鬼替聖主信仰壓制其它異族，和吸血鬼為了自己的種族生存空間壓制其它種族……沒有區別！吸血鬼依然是這個世界最強大的異族種族！最多加一個之一！
配上吸血鬼深耕人類文明程序的權利階級……吸血鬼就是這個世界上頂層的異族！所有其它異族依然要仰視吸血鬼的存在！之一還是去掉好了。
聖主信仰用來教化異族的聖經，沒了存在的意義……呃，吸血鬼們，可以寫自己的聖經了！
哎。
那麼，就按著教化書籍該遵循的模式，來編排這個新·吸血鬼聖經吧。
我們都知道這種信仰讀物的伎倆，它流水一樣的展現一個沒頭沒尾故事：人物、時間、地點、經過。最後，用‘神諭’總結。嘖，有頭有尾怎麼留給後人發揮、解讀？
以下，就是新·吸血鬼聖經中的一個篇章，作為例子，請心懷虔誠的誦讀——
吸血鬼扎克瑞·託瑞多，於清晨踏過亂石的小路，來到了巫術信仰之神帕帕午夜，在聯邦國的代言人波奇·昆因的家門口，意圖藉助巫術之神的力量，解救深陷囫圇的愛人露易絲·託瑞多。
“波奇還沒回來。”巫術之神代言人的妻子，巫師沐恩言明瞭吸血鬼面臨的阻礙。
自知一切皆有險阻的吸血鬼託瑞多：“我能等。”
“我需要去工作。”在巫師沐恩身邊的，是巫術信仰於這個世界最強的繼承者，安德魯，此時還是個幼童，“孩子也需要帶去託兒所。家裡沒人能陪你等波奇回來。”
“我能一個人等。”以永生為種族驕傲的吸血鬼，不懼寂寞。
“至少進屋等吧。”巫師沐恩邀請了吸血鬼進屋，並將家中的備用鑰匙給了吸血鬼託瑞多一份。
便是此刻，四個世紀前，吸血鬼以侵略者的身份踏上這片大陸時，被印安人的守護者，巫術信仰之神帕帕午夜限制的——吸血鬼不可踏入印安人家園的法則，被獲得印安人家鑰匙的吸血鬼，扎克瑞·託瑞多，顛覆了。
新聖經篇章舉例結束。希望大家接收到我試圖表達的東西了，重點只是最後那一句‘神諭’。
現在，可以恢復我們正常的敘述方式。
扎克看著手裡的鑰匙，撇一眼沐恩，“我不需要你家的鑰匙，我在門外盯著就行了。”
沐恩對著扎克笑了一下，“只是要找波奇的話，你在格蘭德里等著莉莉回去就行了~我知道你還想躲開你家的那個女伯爵~我邀請了你呆在我家，沒邀請她~你在這裡可以放鬆一下~”
扎克撇了下嘴，“這倒是事實。”點頭，收下了沐恩的好意，“謝謝。”
“不用~我半夜去叨擾你了，這算做回禮吧~”沐恩倒是挺懂鄰里和諧的。
扎克看著沐恩一邊催促安德魯解決早餐一邊打包孩子的午餐，“波奇他們已經在紐頓快一天了，你不擔心麼。”